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    《鄭人買履》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)

    發(fā)布時(shí)間:2016-3-22 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     教學(xué)背景:  

    等出自《韓非子》的寓言故事深入人心,學(xué)生對(duì)原著較有興趣。

    本單元為《先秦諸子》教材的最后一個(gè)單元,之前課程已經(jīng)涉及到儒家、道家、墨家經(jīng)典的部分段落。作為最后一單元,相信學(xué)生們已經(jīng)掌握了一些先秦文章的文化背景以及語(yǔ)言基礎(chǔ)。所以教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在文段字詞基礎(chǔ)之上的文法結(jié)構(gòu):即古代議論文的論證方法。     

    教學(xué)目的及要求:                                                          

    1、了解文言特殊現(xiàn)象:通假字、古今異義、詞類活用。如:說(shuō);因?yàn)椤⒈﹣y、政治;悅、王、疾病、美、法。        

    2、掌握重要的實(shí)詞、虛詞:勝、臭、今、修、因、走、觸、耒、冀、為。       3、學(xué)習(xí)古代議論文的論證方法:例證法、加設(shè)法、喻證法。               

    教學(xué)重點(diǎn):      

    1、議論文的論證方法。     

    2、結(jié)合作者生平了解其創(chuàng)作意圖。  

    教學(xué)難點(diǎn):                                                                  

    1、文言語(yǔ)法現(xiàn)象。 

    2、了解文章的行文思路。

    教學(xué)課時(shí):一課時(shí)  

    步驟:

    一導(dǎo)入

    1,以韓非子與李斯之間的故事導(dǎo)入,引出韓非子

    2,曾學(xué)過(guò)的韓非子的寓言:《守株待兔》、《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》、《老馬識(shí)途》、《買櫝還珠》、《鄭人買履》、《扁鵲治病》、《宋人疑鄰》、《畫(huà)鬼最易》、《擊鼓戲民》、《魯人搬遷》、《心不在馬》、《曾子殺豬》、《自相矛盾》、《螳螂捕蟬》

    三人成虎:比喻謠言多人重復(fù)述說(shuō),就能使人信以為真。

    《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》:“龐與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’龐恭曰:‘夫市之無(wú)虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市,而議臣者過(guò)于三人,愿王察之也。’王曰:‘寡人自為知。’于是辭行,而讒言先至,后太子罷質(zhì),果不得見(jiàn)。”

    3,關(guān)于五蠹:儒家人士,言談?wù)摺φ摺⒒加俊⒐ど讨瘛?/p>

    二、基礎(chǔ)知識(shí)處理

    (1)、實(shí)詞:

    1、而民悅之 (意動(dòng))   而民說(shuō)之(通假,通“悅”,意動(dòng)) 

    2、使王天下  (名作動(dòng))

    3、民多疾病   (名作動(dòng))

    4、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者   (假設(shè))

    5、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者  (意動(dòng))

    6、圣人不期修古,不法常可,論世之事,因?yàn)橹畟?nbsp; (效法  陳規(guī)舊例)

    7、因釋其耒而守株  (于是)

    (2)、虛詞

    1、必為鯀禹笑矣  (被)

    2、因?yàn)橹畟?nbsp;  (替)

    (3)、古今異義詞

    1、桀、紂暴亂   (暴力混亂) 

    2、今欲以先王之政治當(dāng)世之民   (措施治理)

    (4)、句式

    有購(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者    (狀語(yǔ)后置)

    3、翻譯重要句子

    (1)今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者,必為鯀、禹笑矣

            假如在夏朝有人搭木頭做成鳥(niǎo)窩一樣的巢穴來(lái)居住,或者通過(guò)鉆木頭來(lái)生火,就一定會(huì)被鯀禹笑話。(狀語(yǔ)后置句)

    (2)是以圣人不期修古,不法常可,論世之事,因?yàn)橹畟?/p>

            所以圣人不希望照搬古道,不效法成規(guī)舊例,研究當(dāng)世的事情,于是就給它準(zhǔn)備(相應(yīng)措施)。(省略句)

    (3)宋人有耕者

            有個(gè)耕田的宋人。(定語(yǔ)后置)

    三、解讀文章結(jié)構(gòu)

    1,找出文中的顯示中心觀點(diǎn)的句子?

    明確:“是以圣人不期修古,不法常可,論世之事,因?yàn)橹畟洹?/p>

    2、文中作者從整體的論證思路來(lái)講,是正反對(duì)比論證。請(qǐng)找出哪些是正面論述,哪些是反面論述?

    明確:   “上古之世”至“湯武征伐”為正面論述

    “今有構(gòu)木”至“新圣笑矣”反面論證。

    3“株守待兔”作為一個(gè)寓言,是從正面還是從反面論證的?

    明確:反面。

    四:升華主題                                                  

    師:韓非子主張“不期修古,不法常可”,反對(duì)“法先王”,其精神實(shí)質(zhì)是什么?                                                            

    生:應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),在新的社會(huì)背景下,尋找新的措施。

    五、比較作業(yè)

    從內(nèi)容、思想、寫(xiě)作手法等方面比較孟子、莊子、韓非子的寓言。

     

    胡店會(huì)

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