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    《君子之風》教學實錄第二課時 (人教版高二選修)

    發布時間:2016-2-26 編輯:互聯網 手機版

                                 小劉

    教師:上虞豐惠中學劉建松

    班級:豐惠中學高二(4)班理科

    師:回顧第一課時的內容,翻譯7、8、9則,注意一些詞語的特殊用法。我們已經感受到的君子之風,這股風包含著精神的快樂、心態的寧靜、責任的擔當。在論語中,也出現了與君子相對的一個詞,那就是

    生:小人

    師:什么是小人。我們先來看一段話,這段話一定會引發女同胞的強烈的抗議,要不要看,也是孔子說的。

    生:要

    師:那老師就要傷害女同胞的脆弱的感情。(出示唯女子與小人為難養也。近之則不遜,遠之則怨。)

    師:什么意思?老師解釋解釋。

    生:這是對女性的嚴重的歧視。

    師:這里的“小人”不是指奸詐小人,而是指體力勞動者,

    生:女性一般都比較敏感、任性,愛發小脾氣

    生:就是古代男尊女卑觀念的流露。

    生:有一定的道理。尤其是林黛玉式的美女,老公越愛她越親近她,她越愛使性子,鬧別扭,耍脾氣,這就叫“近之則不遜”;疏遠一點,她又可能疑神疑鬼:老公是不是不在乎自己了,是不是移情別戀了?這就叫“遠之則怨”。

    師:這里的小人可能就是孔子家中的仆人,孔子在家里跟夫人鬧了矛盾,有仆人偷懶不聽話,他一肚子氣,忍不住在課堂上發了這句牢騷:“唯女子與小人為難養也!”學生聽老師發牢騷說家常,都會覺得很有趣,就記了下來。這才是有血有肉的孔子,多可愛多好玩嘛。論語中經常將小人與君子對比,我們找出有關小人特征的句子(生找出朗讀,第四則、第五則、第六則)

    師:最典型的是哪一句?

    生:君子喻于義,小人喻于利。

    師:喻是

    生:通曉、明白、懂得的意思。

    師:我們有個成語叫不可理喻,就是形容一個人缺乏教養,蠻橫粗魯。同學們對這句話怎樣理解?

    生:君子懂得仁義,而小人只懂得利益。

    師:換句話可以怎么說。

    生:小人是見利忘義。君子以仁義作為行事為人處世的準則,什么事情可以做,什么事情不可以做,什么事情應當做,什么事情不應當做,看是否符合仁義標準。

    師:下面老師要推出一些小人的,有些還是帥哥。俊度龂萘x》中的呂布,綽號三姓家奴,汪精衛的照片(學生發表評論,圍繞利,可以賣身賣國)

    生:而小人以利益為先,行事為人處世,權衡利弊,反反復復,利則為之,不利則止。

    師:想要君子為你做事,就要用仁義來打動他;想要小人為你做事,就要用利益來打動他。就是有錢能使鬼推磨。所以在君子眼中,最寶貴的是義,而不是利。如何對待利和義是可以判斷誰是君子,誰是小人。其實小人的表現也是很豐富的。我們從可以中找到其他的特征,小人還有別的稱呼

    生:稱小人為鄙夫。

    師:朗讀第六則,注意用怎樣的語氣朗讀。

    生:用諷刺批評的語氣朗讀。

    生:用鄙夷的看不起的語氣朗讀。

    師:我們就用這種語氣來讀一遍。其中有個成語

    生:患得患失。

    師:用這個“鄙夫”的名詞孔子在開口大罵。這些小人最看中還是自身的利益。

    生:說這些人連最基本的修養都沒有,當他在功名權力拿不到的時候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想辦法,爬上這一個位置。等到爬上了這個位置,權力抓在手里了,

    生:又“患失之”,怕失去了已經得到的權力。只為個人的利益而計校,深怕自己的權力地位失去,于是不考慮一切,什么手段都用得出來,打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。

    師:孔子在這里就是說小人私欲太大,沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標。我們現在社會中有嗎?(學生評論)看看我們的食品安全就知道。近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。中國的食品就是不斷的給詞典增添反面的新名詞。這些也可以說是真正的小人。

    師:君子對自己的飲食要求很低,而小人是

    生:卻以粗惡衣食為恥,這種人不值得與他談論。

    師:言下之意,立志于道,應該以精神修養為上,意志堅定,一心一意。嘴上說“志于道”,卻受不了“飯疏食飲水”,不樂意“敝衣蘊袍”,追求物質享受,衣服飲食好其華美,這樣的人志于道之心不堅,因此不值得與他談論道。

    生:君子既以德行為重,所以要輕視世間的物質生活;君子考慮道的問題,不考慮食的問題。 

    師:一個人并不是因為有了一件好袍子而變得有價值。君子的高尚之處“義”與“利”矛盾的時候怎么辦?尤其和生命發生沖突時的選擇?

    生: 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

    師:“以”第一個“因而”,表示結果;第二個“來”,表示目的。

    師:無論小人怎樣變,不變的是眼中的利益。孔子自己對利和富貴是如何對待的?

    生:不義而富且貴,于我如浮云。

    師:子曾經說過, “富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”翻譯。

    生:富有顯貴,這是人人都想得到的。如果不能用正確的方法獲得它,君子是不會接受。貧窮卑賤,是人人都厭惡的。如果不能從正確途徑擺脫它,君子是不會逃避的。 

    師:完全看不出孔子有鄙視富貴的意思,他鄙棄的是“不以其道得之”,他視為“浮云”的也并非“富與貴”,而是“不義”。認為孔子一定是視富貴如糞土,視名利為敝履,那就大錯特錯啦。小人就是見利忘義、患得患失 、恥惡衣惡食 、無所不至。希望大家近君子之正風遠小人之歪風。

         

                          

     

    小劉

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