孝南區(qū)祝站二中九年級(jí)（下）語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案
課題：23愚公移山 主備：羅有志 審核：九年級(jí)備課組
姓名： 班級(jí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。
2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。
3、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫(xiě)法以及運(yùn)用神話(huà)結(jié)尾的作用。
4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
【鏈接材料】--1. 翻譯課文的方法指導(dǎo)。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。
1、字音
仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）齔（ ）匱（ ）荷（ ）
2、詞語(yǔ)
（1）重點(diǎn)實(shí)詞： 許 徹 懼 負(fù) 匱
（2）通假字
寒暑易節(jié)，始一反焉 甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以應(yīng) 一厝朔東，一厝雍南
無(wú)隴斷焉
（3）古今異義
太行、王屋二山，方七百里 曾不能損魁父之丘 何苦而不平
（4）一詞多義
且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）
焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）
而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ）
其 其如土石何（ ） 其妻獻(xiàn)疑曰（ ） 懼其不已 （ ）
（5）詞類(lèi)活用現(xiàn)象
箕畚運(yùn)于渤海之尾 吾與汝畢力平險(xiǎn) 聚室而謀
3、重點(diǎn)句子翻譯
（1）甚矣，汝之不惠。
（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
（3）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
（4）河曲智叟無(wú)以應(yīng)。
二、探究展示：
1、北山愚公移山的原因是什么？
2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么？
3、愚公之妻提出了兩個(gè)什么問(wèn)題？
4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？
5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是
6、移山路途遙遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)的句子是
7、愚公批駁智叟的話(huà)與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是
8、愚公在批駁智叟的話(huà)語(yǔ)中闡明自己的觀點(diǎn)話(huà)語(yǔ)是
9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通過(guò)愚公移山的成功，反映了（ ），也說(shuō)明了（ ）的道理。
10、愚公認(rèn)為自己能移山是從（ ）觀點(diǎn)出發(fā)，看到了人力的無(wú)窮，認(rèn)為（ ），所以駁斥有力，堅(jiān)持移山；智叟認(rèn)為愚公不能移山是從（ ）觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在（ ）的，所以對(duì)移山之舉采�。� ）的態(tài)度，阻止移山之舉，愚公是真正的（ ），智叟是真正的（ ）。
三、練習(xí)反饋：
（一）、詞語(yǔ)解釋
①河曲智叟亡以應(yīng) 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 ②懲山北之塞
③甚矣,汝之不惠 ④曾不能毀山之一毛 ⑤懼其不已也 ⑥無(wú)隴斷焉
⑦年且九十 ⑧寒暑易節(jié) ⑨雜然相許 ⑩吾與汝畢力平險(xiǎn) ⑾箕畚運(yùn)于渤海之尾
（二）、句子翻譯
①寒暑易節(jié)，始一返焉。 ②甚矣,汝之不惠!
③吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?
④子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
⑥汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
⑦遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（三）、選擇題
1、選出下列句子中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)。 （ ）
A.汝心之固 固：頑固 B.懼其不已也 已：已經(jīng)
C.寒暑易節(jié) 易：交換 D.河曲智叟亡以應(yīng) 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有
2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項(xiàng)。 （ ）
A.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 B.皆以美于徐公
C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 D.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。 （ ）
A.懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞) B.且焉置土石(況且把土石運(yùn)到哪里去呢)
C.甚矣，汝之不惠(你太不聰明了) D.曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)
4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。 （ ）
A.本文是古代寓言，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B.愚公之妻和智叟對(duì)愚公說(shuō)的話(huà)角度不同，但都對(duì)移山持否定態(tài)度。
C.愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。
D.“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。
5、選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)。 （ ）
A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。
B.本文采用神話(huà)結(jié)尾，主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。
C.寫(xiě)智叟的“笑”，寫(xiě)除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫(xiě)愚公“長(zhǎng)息“，則寫(xiě)出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。
D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。
6. 對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛
C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦
7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 （ ）
A. 以君之力 扶蘇以數(shù)諫故 B. 河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
C. 而山不加增 義不殺少而殺眾 D. 告之于帝 皆以美于徐公
8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析,不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑
B. 愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)簟?/p>
C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為 “愚公 ”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。
D. 愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話(huà)色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。
9、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是 （ &n鲆雜?nbsp; 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 B、帝感其誠(chéng) 臣誠(chéng)知不如徐公美
C、非梧桐不止 河曲智叟笑而止之 D、且秦滅韓亡魏 且焉置土石
10.文言詞匯--我能選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)（ ）
A.懲山北之塞（苦于） 聚室而謀（商量） 叩石墾壤（敲、鑿）
B.畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要） 出入之迂也（繞道） 始齔（換牙）
C.帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心） 亡以應(yīng)（沒(méi)有） 固不可徹（徹底）
D.長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)時(shí)間） 有遺男（遺留） 雜然相許（紛紛）
11．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是 （ ）
A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而識(shí)之
C、以 以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 雖我之死，有子有焉 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
12．下列文字常識(shí)論述不正確的一組是 （ ）
A、《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。
B、《左傳》是編年體史書(shū)，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏傳》
C、《孟子》是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。
D、《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
13．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同? ( )
A、畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之 B、指通豫南，達(dá)于漢陰 爭(zhēng)高直指
C、雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳 D、何苦而不平 必先苦其心志
14．下面句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?( )
A．寒暑易節(jié)，始一反焉 B．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 C．政通人和，百?gòu)U具興 D．退而甘食其土之有
�。ㄋ模�、簡(jiǎn)答題
1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶��！ ?/p>
2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？
3．從課文學(xué)習(xí)中知道， “陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱(chēng)相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如 “河陽(yáng)”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱(chēng)就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫(xiě)明下列城市所處山水的位置。
⑴ 江(長(zhǎng)江)陰____________ _； ⑵洛(洛河)陽(yáng) _____________；
⑶ 衡（衡山）陽(yáng)_____________； ⑷華（華山）陰_____________；
4、文意理解：
（1）、愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問(wèn)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣有什么不同？
（2）、結(jié)尾說(shuō)上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)”指的是什么?
(3)、說(shuō)說(shuō)本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？
5、內(nèi)容理解--我能用原文填空。
①愚公移山的原因是： 。②愚公移山的目的是： 。
③愚公自信能移山的原因是： 。
6.問(wèn)題探究--“智叟”這一人物在文中的作用是什么？
7.拓展延伸--下面兩題請(qǐng)任選一題作答。
①有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。
②毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
我選第 題，
我的解答：
8．作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫(xiě)小孩“跳往助之”的用意是 ，
寫(xiě)愚公與智叟辯論的作用是 。
9．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？
10．用自己的話(huà)概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。
11．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。
羅有志