同學(xué)們，常言道，自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。說(shuō)的是自古以來(lái)具有雄才偉略的人總是經(jīng)歷了很多磨難，那些紈绔子弟中很少有出色的人才。在中國(guó)古代有許多因?yàn)榍趭^讀書(shū)而最終成才的人和事，你能不能舉出幾個(gè)例子？
“囊螢映雪”說(shuō)的是車(chē)胤、孫康。他們很愛(ài)讀書(shū)，家里很窮。車(chē)胤就捉螢火蟲(chóng)放入袋子里，晚上讀書(shū)用；孫康冬天在雪地里，借著月光讀書(shū)。
“懸梁刺股”，懸梁是說(shuō)孫敬，發(fā)奮讀書(shū)為了少睡覺(jué)，就把頭發(fā)綁到房梁上；刺骨是說(shuō)蘇秦，讀書(shū)時(shí)常睡覺(jué)，就用錐子扎大腿。
“鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。
“韋編三絕”是說(shuō)孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮、刻苦治學(xué)。
“畫(huà)荻教子”，歐陽(yáng)修幼年喪父，母親鄭氏是一位有毅力、有見(jiàn)識(shí)、又肯吃苦的婦女。她勇敢地挑起了持家和教養(yǎng)子女的重?fù)?dān)。她用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，教歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)。歐陽(yáng)修按照母親的教導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí)，終于成材。這就是后人傳為佳話的"畫(huà)荻教子"。
其實(shí)，除了剛剛我們舉出的那些人和事，明代的宋濂也是這樣一個(gè)勤奮好讀書(shū)的人，而且還是個(gè)善于勸學(xué)的人，今天就讓我們一起走近宋濂，走進(jìn)他的《送東陽(yáng)馬生序》
三、題目解說(shuō)：
1、關(guān)于馬生，馬君則。 “生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。馬君則是作者的同鄉(xiāng)，在京城太學(xué)（太學(xué)是中國(guó)古代的大學(xué)。學(xué)生經(jīng)考試及格，任用為政府官吏。）里讀書(shū)。洪武十一年（1378），即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他應(yīng)召入朝覲見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前去拜訪他。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”便寫(xiě)了這篇序文，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?nbsp;
2、關(guān)于東陽(yáng)：浙江東陽(yáng)縣。與作者算是同鄉(xiāng)（同一個(gè)�。�。
3、關(guān)于“序”。這是一種文體。序分為書(shū)序和贈(zèng)序。
書(shū)序：相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。
贈(zèng)序：開(kāi)始于唐朝，唐宋以來(lái)，文人在送別時(shí)，常常以詩(shī)文相贈(zèng)，有人把這些詩(shī)文集中起來(lái)，再作一篇序，就稱(chēng)之為贈(zèng)序。后來(lái)，盡管沒(méi)有什么詩(shī)文，只寫(xiě)一篇送別贈(zèng)言的文章，也叫贈(zèng)序，內(nèi)容多是勸勉、贊揚(yáng)之詞。
本文就是一篇贈(zèng)序。本文題目中的序的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。
二、作者簡(jiǎn)介：
宋濂，明初文學(xué)家。字景濂，號(hào)潛溪，浦江人（現(xiàn)浙江義烏人）。他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。朱無(wú)璋稱(chēng)他為：開(kāi)國(guó)文臣之首。劉基稱(chēng)贊他為：當(dāng)今文章第一。著有《宋學(xué)士集》。
五、初讀課文。讀準(zhǔn)字音。
1、怠(dài) 冠（g uān）逾 yu第二聲 叩（kòu）問(wèn) 叱（chì） 咄（duō） 俟（sì）負(fù)篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ） 皸（jūn）裂 媵（yìng）人 以衾（qīn）擁覆 皆被（pī）綺繡 容臭（xiù） 燁（yè）然 缊（yùn）袍 敝（bì）衣
2、解釋詞語(yǔ)意思，疏通文意。
3、解釋虛詞“以”字的不同用法：
1、以衾擁覆（介詞，“用”）
2、以是人多以書(shū)假余？（介詞，“把”，“拿”）
3、家貧無(wú)以致書(shū)以觀（連詞，表目的，“來(lái)”）
4、以中有足樂(lè)者（表原因，“因?yàn)椤保?nbsp;
5、補(bǔ)充：生以鄉(xiāng)人子謁余（憑借）
下列“以”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是：D
A、無(wú)從致書(shū)以觀。 B、俯身傾耳以請(qǐng)。 C、不敢出一言以復(fù)。 D、以中有足樂(lè)者。
4、辨一辨，留心多音字的用法
假 jiǎ， 假扮， 假惺惺， 假借 不真實(shí)的，不是本來(lái)的，與“真”相對(duì) 或借用，利用
jià， 暑假， 假期， 假條 照規(guī)定或經(jīng)請(qǐng)求批準(zhǔn)暫時(shí)離開(kāi)工作或?qū)W習(xí)場(chǎng)所
冠 guàn， 冠軍， 奪冠， 冠名 超出眾人，居第一位
guān， 衣冠， 冠冕， 既加冠 帽子
舍 shě, 舍本逐末，舍近求遠(yuǎn)，舍得 放棄
shè， 退避三舍，舍利， 同舍生
臭 xiù， 無(wú)色無(wú)臭， 右備容臭 氣味
chòu， 臭氣， 臭罵， 臭豆腐
1、這篇課文主要講述了什么內(nèi)容？（本文講述了作者青少年時(shí)期讀書(shū)求學(xué)的經(jīng)歷）(1')
2、如果要用一個(gè)詞概括作者讀書(shū)求學(xué)經(jīng)歷的特點(diǎn)，可以用哪個(gè)詞？（艱難）(1')
3、在第一段中，“艱難”的具體表現(xiàn)有哪些？（用書(shū)中原話回答--“無(wú)從致書(shū)以觀”和“無(wú)碩師名人與游”）(1')
4、為什么會(huì)有這么兩點(diǎn)表現(xiàn)呢？作者是怎樣解決這兩個(gè)矛盾的呢？（因?yàn)椤凹邑殹辈艜?huì)有這兩點(diǎn)表現(xiàn)。作者是通過(guò)“借書(shū)”，“手自抄錄”解決了無(wú)書(shū)的難題；是通過(guò)到百里之外的“鄉(xiāng)之先達(dá)”那里去請(qǐng)教，解決了無(wú)師的難題）。(2')
5、從作者借書(shū)、抄書(shū)、還書(shū)這一層內(nèi)容里，你認(rèn)為我們?cè)搶W(xué)習(xí)他哪些品質(zhì)或者方法？（1、勤奮好學(xué)，不怕吃苦；2、持之以恒；3、誠(chéng)實(shí)守信；4、抄書(shū)的讀書(shū)方法--俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”）(3')
如果說(shuō)可以將作者的求學(xué)之路分為兩個(gè)階段的話，第一個(gè)階段是幼時(shí)求學(xué)的艱難，
第二階段則是成年后求師的艱難，那么這時(shí)候的艱難又包括哪些情況呢：
① 叩問(wèn)之難，要“趨百里外”，要“立侍左右”，“俯身傾耳”，而“遇其叱咄”時(shí)，只能“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”；
② 旅途之艱，要“負(fù)篋曳屣”，“行深山巨谷中”，冒“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，以致于“足膚皸裂而不知”；
③ 生活之苦，吃的“無(wú)鮮肥滋味之享”，穿的則是“組袍敝衣”。
7、文章第二自然段寫(xiě)的是什么？作者從師求學(xué)過(guò)程的艱苦，按照“衣-食-住-行”這幾方面，作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，接著寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？哪部分寫(xiě)的最感人？（先寫(xiě)行，再寫(xiě)住，接著寫(xiě)食，最后寫(xiě)衣，“行”這部分寫(xiě)得最感人，艱難跋涉，山路難走，天氣惡劣，負(fù)重遠(yuǎn)行，以至于到了旅館四肢僵硬，不能動(dòng)彈）(2')
那么作者為什么要寫(xiě)這些呢？
這就涉及到本文的寫(xiě)作特點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)了，本文的一大寫(xiě)作特點(diǎn)就是善用對(duì)比，文章中有多處對(duì)比，這里作者拿自己的生活狀況，衣食和后文同舍生的華麗服飾進(jìn)行比較，來(lái)突出作者求學(xué)生活之艱難，特別是在這樣的條件下還能發(fā)奮圖強(qiáng)的精神。我們來(lái)一起看看當(dāng)時(shí)他們的情況如何。
作者在飲食方面是怎樣的？“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”，每天只吃兩頓飯，沒(méi)有鮮魚(yú)美肉可供享受。在穿著方面呢，那些住在同一旅舍的富家子弟，服飾異常華美， “燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。而自己則“蘊(yùn)袍敝衣處其間”，一邊是服裝艷麗，一邊是破衣?tīng)�襖。在經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)比后，作者揭示出自己的精神境界“略無(wú)慕艷意”，表明他一點(diǎn)也不羨慕，不自慚行穢。為什么，因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者”， 作者追求的不是物質(zhì)條件的享受，而是知識(shí)的積累和精神的充實(shí)，內(nèi)心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會(huì)在吃穿上和別人比較了。像今天我們周?chē)耐瑢W(xué)攀比思想比較嚴(yán)重，在生活中比享受，比誰(shuí)吃的好，比誰(shuí)穿的好，比誰(shuí)身上的名牌東西多，相反對(duì)自己的學(xué)習(xí)不大關(guān)心，甚至不屑一顧。我們應(yīng)當(dāng)以此為鑒。）
這是一處對(duì)比，你還能找出文中的另外一處對(duì)比嗎？
比如在第一段中就寫(xiě)到作者像老師請(qǐng)教時(shí)，老師的態(tài)度和作者的態(tài)度的對(duì)比，文中的先達(dá)是怎么樣的一個(gè)人呢？用文中原句回答（這位先達(dá)德高望重，學(xué)問(wèn)淵博，但是對(duì)人嚴(yán)厲，甚至冷漠，還不時(shí)發(fā)脾氣）
而宋濂又是怎樣對(duì)待這位“先達(dá)”的呢？你怎樣評(píng)價(jià)宋廉的求學(xué)精神的？（宋廉對(duì)待這位“先達(dá)”態(tài)度虔誠(chéng)而恭敬--“立侍左右”、“俯身傾耳以請(qǐng)”、“色愈恭，禮愈致，不敢出一言以復(fù)”；宋濂的求學(xué)精神是謙虛的，有問(wèn)題需要請(qǐng)教，不要因?yàn)閷?duì)方態(tài)度不好而放棄請(qǐng)教的要求）(4')
第6個(gè)問(wèn)題中已經(jīng)分析，用老師的態(tài)度反襯作者的虛心和用功）；
作者最后用一句“蓋余之勤且艱若此”結(jié)尾。從對(duì)比中更加襯托出本文的中心，就是襯托出作者當(dāng)時(shí)求學(xué)是非常艱難困苦的，經(jīng)過(guò)這樣的一對(duì)比，就顯得更加鮮明而有說(shuō)服力。
請(qǐng)概括本文的中心思想。
討論并歸納：本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)
的親身經(jīng)歷，勸勉馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書(shū)，以期有成。
學(xué)習(xí)了本文后，你在學(xué)習(xí)上得到了怎樣的啟示？在學(xué)習(xí)上要不畏艱難險(xiǎn)阻，才能獲得成功。
26、 請(qǐng)寫(xiě)出關(guān)于苦讀、勤學(xué)的名言詩(shī)句。
名言詩(shī)句：莫等閑，白了少年頭，空悲切。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨（韓愈）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首發(fā)悔讀書(shū)遲。
我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。（高爾基）
張
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