主題班會的終極目標是讓學生受到特定目標下的感化與教育，其形式多種多樣。受陶行知“解放空間，把孩子從文化鳥籠里解放出來，飛進大自然、大社會去尋覓豐富的食糧” （陶行知《民主教育》）教育思想的啟發，筆者經常將學生們帶出課堂，帶進大自然中去完成一些特別的主題班會。
我國的蓮文化博大精深，自古以來的文人墨客，寓托了蓮太多的“志”。 “制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”，屈原以自身的行為演繹了蓮的高潔品性；“清水出芙蓉，天然去雕飾”，纖塵不染的蓮映出了李白的超脫出世、傲然人間； “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤道出蓮的君子風范；“低頭弄蓮子，蓮子清如水”，樂府民歌中借蓮表達了采蓮女內心無限的婉約……
為了激發學生對蓮文化的興趣，體味我國蓮文化的魅力，筆者設計了一堂以蓮文化欣賞為主題的班會課，帶著全班學生在盛夏的某天到學校的泮湖邊賞蓮。
泮湖是我們學校面積近20畝的內湖，湖邊垂柳依依，湖面碧波蕩漾，水下魚兒倏來忽去，更有靠北岸的一大片荷林，荷葉青翠欲滴，粒粒紅花點綴其間，在囂喧的城市中是極難覓的一處風景。同學們歡呼雀躍，齊聚荷邊。天光云影，心曠神怡；荷香葉息，沁人心脾；觸手可及的亭亭蓮葉，比起朱自清筆下月光籠罩的荷更清晰可感，比起周敦頤筆下不可褻玩的蓮，更親切動人。
筆者分以下幾個程序來完成這次野外文化熏陶。
前奏：從廣度上讓學生領略中國古文化中蓮的意象或形象特征。在賞荷之前我搜集選擇了近三十首（篇）有關詠蓮的詩詞歌賦文，如南朝梁吳均的《采蓮》、蕭衍的《夏歌》，唐朝王昌齡的《采蓮曲》、李白的《折荷有贈》《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》、杜甫的《狂夫》《為農》，宋朝周邦彥的《蘇幕遮》、李清照的《一剪梅》、楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》《小池》、歐陽修的《采桑子》等等印發給大家記誦，每人選取自己喜歡的，抓住名句熟背幾首（段），并告知有一個詩詞朗誦比賽。
序曲：到泮湖后，全班高聲齊誦《愛蓮說》，以此把學生的神思集中起來，激活蓮在同學們心目中作為君子的文化形象。誦聲激蕩湖面，驚起荷林內棲息的野鴨，或撲愣愣飛起，或匆匆劃水而去，頗有“驚起一灘鷗鷺”的美妙意境，甚至有讓人高歌“四處野鴨和菱藕”的沖動！接著，大家七嘴八舌話美點，提示大家調動各種感官，去看、去摸、去聞、去聽、去聯想，自由暢談這一池蓮美在何處；再按周氏所繪去欣賞碧荷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的豐姿，加深領會周敦頤托物言志的藝術手法。
高潮：將全班隨機分成兩大組進行比賽。
首先是比賽詠蓮的名句背誦接龍，A組背完B組接，5秒內接不上的，背誦權自動轉給對方，最后看哪方背出的多。同學們開始吟誦的多是耳熟能詳的詩句，越到后來越難(具體詩句略)，此時那些積累得多的大顯身手了，讓許多人發出了“書到用時方恨少”由衷感慨。
接下來是現場觀察作文比賽。這要求既有細致觀察的能力，又要有豐厚的語言積累，還要才思敏捷。摘錄幾段（注：破折號后為筆者點評）：
柯若嫻：“一縷縷火熱的陽光透過層層白云，鋪灑在碧綠的荷葉上，又自荷葉傾泄入水中，泛起圈圈光暈，蕩漾在平靜的湖面。粉色的荷花花瓣如同嬰兒嬌嫩的肌膚，吹彈可破。一旁伸展的荷葉便像溫柔的母親守護著的心愛的寶寶。”--荷池日光幾與荷塘月色異曲同工！紅蓮幻成寶寶的肌膚，奇特而極富童心。
曹文強：“一陣微風拂過，湖面皺起漣漪，荷花與荷葉也隨風輕輕搖動，仿佛一對對親密的戀人在翩翩起舞。他們跳得如癡如醉，紅的耀眼，綠的婉約，那是世間的絕配！”--紅男綠女，擬人精妙。
朱潤梅：“荷葉很大很密，甚至想躺上去享受一番清涼。我想如果不慎失足，該不會掉到水里去吧。”--想入非非，倒不虛無。
石恒蕾：“荷花就像是每個人兒童時期幼小稚嫩的心里的那份小小的夢想，也許你會將它遺忘而產生新的夢想，但是它仍然存在過，哪怕只占了你心里的某個角落，夢想的種子總會慢慢發芽。”
“也許你鋒芒畢露，一路遙遙領先，但開得快，逝去也快；也許你普普通通，哪怕只是萬花中不起眼的一朵，但沒有人可以阻止你的盛開，沒有人可以否定你的存在；也許你大器晚成，速度比其他人要慢許多，但是你終究是開了，開得更美麗更吸引人。之后便都會結出果實，有大有小，有飽滿有虛癟，那都是努力的結果。也許每個人都想不凡，但最后終歸于平凡。與其如此，還不如從平凡出發，得到屬于自己最本質的東西。”--由花及人，哲理頗深！
尾聲：評選優勝者，頒發榮譽證書。（略）
無疑，學生是很鐘情這樣的活動的，有個學生就在日記中寫道：“我們在泮湖邊背課文，學古詩，吟詩作對，那叫一個快活呀！”
(此文曾發表于《現化教育》（2009，8）
孔祥躍
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