韓玉波
高考作文要求在規(guī)定的時間完成一篇作文，這篇作文要在很短的時間使閱卷老師青眼有加，除了內(nèi)容、表達(dá)、語言、修辭等要做足功夫外，尚需要有明晰的線索，完整的結(jié)構(gòu)，讓閱卷老師在極短的時間內(nèi)知道你的寫作目的和內(nèi)容，從而得到最大程度的分值。
我這里只說議論文的結(jié)構(gòu)。
一般來說，據(jù)古代的典范議論文要求來看，是“起、承、轉(zhuǎn)、合”四字。
首先來說說“起”，相當(dāng)于我們今天說的“提出問題”這是作文的開頭部分，這個部分是一篇文章的關(guān)鍵的、需要加以重視的。人們常說的“鳳頭”指的就是這兒了，既是鳳頭，就是說要做好開頭的設(shè)計，有的人是善用排比來開頭，如：
從少年時候起，我的心中就有了這樣的疑惑：
為什么你說：“殺了夏明翰，自有后來人？”
為什么你說：“國破尚如此，我何惜此頭！”
為什么你說：“為了免除下一代的苦難，我愿，愿把牢底坐穿！”
我疑惑地望著你們，你們卻不回答我，只是無言的望著遠(yuǎn)方。
這是一篇高考滿分作文，這位考生就巧妙的運用了三個排比句，作文一落筆，即以“年少時”“心中”的“疑惑”為切入口，以三個連續(xù)鋪排的“為什么”，將烈士夏明翰、吉鴻昌、何敬平的詩句一一帶出。這樣的開端，醒目搶眼，也頗具先聲奪人的效果。這樣的開頭方式，與《孟子》中《生于憂患，死于安樂》開頭有異曲同工之妙：舜發(fā)于畎畝之中，傅説舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
這樣的開頭方式把所有的情形都列舉開來，方便下文歸納出結(jié)論，所以這種方式是切實可行的，有很大的借鑒意義。
而作文的結(jié)構(gòu)式千變?nèi)f化的，人家說，文有法，而無定法。就是如此，所以開頭的方式也千差萬別。但不管怎樣，都是需要精心設(shè)計，巧妙布局的。
至于作文的主體，也就是“豬肚”部分，它講求的是內(nèi)容充實，內(nèi)容的充實是在綜合了個方面的材料以后，經(jīng)過精心挑選，去偽存真，去蕪存菁，運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ沁@些材料在文中起充分的論證作用，并且這些材料要翔實，要能說明問題，如《生于憂患，死于安樂》一文，文章開頭進(jìn)行了鋪排以后，進(jìn)一步指出：“人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。”就說明了一個道理，人不能不犯錯誤，犯了錯誤，接受了教訓(xùn)，就會吃一塹，長一智。一個人身處逆境，心意困苦，精神壓抑，而他也就會在沖破壓抑的嘗試中激發(fā)自己的能動性、創(chuàng)造性和拼搏向上的精神，同時，他的思想、情感也因為這種努力而獲得人們的理解和支持。
上述這一個部分可以看成是文章的“承”的部分。
最后文章又將這一道理推廣到安邦治國的層面，使其愚意更為深廣。孟子上承春秋晉大夫司馬侯的“多難興邦”之說，認(rèn)為一個國家如果內(nèi)部沒有嚴(yán)格執(zhí)法、足以輔助朝廷的賢臣，外部又沒有敵人的騷擾侵犯，總是過著太平安樂的日子，那么，就會使君臣上下漸漸地養(yǎng)成驕惰庸懶的心氣，這樣，國家一旦有事，里滅亡的邊緣也就不遠(yuǎn)了。孟子的這兩段話立論卓異，懂鑒事理，道常人所不感道，富于深刻的辯證思想。前者關(guān)于個人修為的見解，對天下萬代處于逆境、犯了錯誤而苦悶彷徨的人來說真是一個極大的鞭策和鼓舞，后者關(guān)于國家的論說，對于治國安邦的人而言，無異于是一記振聾發(fā)聵的警鐘長鳴，千百年來，猶聞余響。唐代柳宗元在《敵戒》中說：“敵存滅禍，敵去召過“;宋歐陽修在《五代史伶官傳序》中也指出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，都是承孟子端緒而對歷史的經(jīng)驗的深刻總結(jié)。
在這一個部分中，作者既轉(zhuǎn)又合，把文章內(nèi)容做得豐富而又搖曳生姿，這樣的作文結(jié)構(gòu)，前后圓轉(zhuǎn)如玉，渾然一體，達(dá)到天人之境，真不愧是先賢的大家手筆，令人閱卷，拍案叫絕。
上面說的是典范的議論文結(jié)構(gòu)范例。
然而作文的結(jié)構(gòu)又是很多的，并不是三言兩語能夠解說得清楚明白，諸如冰糖葫蘆法，雙線索結(jié)構(gòu)法，鋪排提挈法等，不勝枚舉，如片段組接法，在一篇滿分高考作文《沉默的父愛》中，考生以“六歲”“十六歲”寫了兩個場景在以“昨天”“今天”為兩個場景，每一個片段組接成了一篇作文，表達(dá)了父親對兒子深沉的愛，寫得深婉動人，令人動容。
一般地說，作文狠有特色的是順序多組法，所謂順序，就是我們常說的記敘的四中常見方式：順敘、倒敘，分?jǐn)ⅰ⒉鍞ⅰ＿@幾種記敘方法要根據(jù)實際來運用，可是我們知道，一般寫作時很多都不會先預(yù)期自己要用什么方法，而是在經(jīng)過了多方練習(xí)以后，欣然命筆之際，有渾然不覺之妙，而當(dāng)有所成文，自已鬼斧神工，奪天地之造化了。
韓玉波
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