【教學(xué)目標(biāo)】
一、認(rèn)知目標(biāo)
1.了解漢樂府的有關(guān)常識。
2.掌握文中的通假字、偏意副詞、古今異義詞。
技能目標(biāo)
1. 鑒賞劉蘭芝、焦仲卿兩個(gè)人物形象。
2. 了解敘事詩中通過對話揭示任務(wù)形象的藝術(shù)性。
三、情感目標(biāo)
品味詩中的民族氣息和抒情意味，體會(huì)作者對劉蘭芝的同情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。
掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“相”“自”的一詞多義。
識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
學(xué)習(xí)本詩的賦、比、興手法。
【教學(xué)手法】：討論法
【課時(shí)安排】：兩個(gè)課時(shí)
第一個(gè)課時(shí)
導(dǎo)入
在標(biāo)題下面寫下兩行字；一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。師：“其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇。悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……” 師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。 “有這樣一個(gè)故事，在一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文，聽課文錄音（男女配音）。提醒同學(xué)在聽的過程中注意給生字注音，并劃出難解字以及句中停頓。
在漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆婆不容，婆婆百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。死后兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。同學(xué)們，大家還記得初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》嗎？它與今天我們學(xué)習(xí)的《孔雀東南飛》稱為“樂府雙璧” 。
關(guān)于樂府
“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。 它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞等現(xiàn)象。（學(xué)生分組找出通假字、偏義副詞，然后總講“相”“自”，后師提問引出難解字）
師：在聽錄音的時(shí)候大家已經(jīng)給生字注了音，也劃出了難解字，現(xiàn)在就請大家結(jié)合注釋，通讀全文，理解全文大意（5到10分鐘）。咱們進(jìn)行分組，各小組完成相應(yīng)任務(wù)......
通假字
終老不復(fù)取 通“娶”。
槌床便大怒 通“捶”，敲打。
箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。
蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結(jié)。
府吏見丁寧 也寫做“叮嚀”，囑咐。
雖與府吏要 通“邀”。
摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑。
偏義復(fù)詞（兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯）
便可白公姥 公公婆婆，這里專指婆婆。
晝夜勤作息 原意是工作和休息，這里專指勞作。
我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。
我有親父母 這里指母。
逼迫兼弟兄 這里指兄。
其日牛馬嘶 這里指馬
“相”的用法：
相，副詞，表示一方對另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。同學(xué)在文章中有哪些是這個(gè)用法的？如：
①吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）
②及時(shí)相遣歸（代“我”） ③還必相迎取（代“你”）
④好自相扶將（代“她”） ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相負(fù)（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）
⑧登即相許和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
⑩悵然遙相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）
副詞，表示互相，彼此。文章中又有哪些是這個(gè)用法？如：
①相見常日稀 ②久久莫相忘 ③六合正相應(yīng)
④葉葉相交通 ⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴 ⑦黃泉下相見
名詞，命相，相貌。這個(gè)呢？如： 兒已婚薄祿相
“自”的用法
“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
①我自不驅(qū)卿（本） ②本自無教訓(xùn)（本是）
③自可斷來信（即） ④葳蕤自生光（且，還是）
⑤自名秦羅敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
⑦好自相扶將（親自） ⑧物物各自異（助詞，無義）
5難點(diǎn)詞語
師：學(xué)習(xí)了這么多，可是老師還是對文中個(gè)別字詞無法理解，哪位同學(xué)能幫助老師解釋一下？
①無所施 用 ②啟阿母 告訴
③縈苦辛 纏繞 ④若見錄 記
⑤赍錢 贈(zèng)送 ⑥白公姥 稟告
⑦致不厚 招致 ⑧卒大恩 盡，終
⑨逆以煎我懷 逆想，想到將來 ⑩否泰 壞運(yùn)氣；好運(yùn)
作業(yè)布置
1.劃分段落，總結(jié)段落大意。
2.熟讀全詩，并背誦名句。
第二個(gè)課時(shí)
導(dǎo)入
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了文章中生字詞的基礎(chǔ)知識，我也給大家布置了一個(gè)作業(yè)，就是劃分段落，總結(jié)段落大意，哪些同時(shí)完成作業(yè)啦？
分析課文結(jié)構(gòu)（找同學(xué)回答,后師：老師也跟大家分享一下我的劃分方法）
全文可分為6大部分，每部分劃分如下:
①起興（1）：孔雀東南飛
②開端（2）：蘭芝自遣
③發(fā)展（3-12）：夫妻誓別
④發(fā)展（13-21）：蘭芝抗婚
⑤高潮（22-31）：雙雙殉情
⑥尾聲（32）：告誡后人
分析文中賦比興。（先找同學(xué)回答什么是賦比興，教師在詳細(xì)解釋賦比興，然后提出相關(guān)思考）
師：細(xì)心的同學(xué)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)，老師把第一段留空了，我想在座的同學(xué)大都會(huì)有這樣一個(gè)疑問，文章的第一段“孔雀東南飛，五里一徘徊。”似乎和文章所講述的內(nèi)容沒有任何關(guān)聯(lián)，那么把它寫在開頭是不是有些多余呢？這個(gè)關(guān)系到我們古代詩歌中的幾種表現(xiàn)手法，有哪位同學(xué)知道他們分別是什么嗎？它們又是什么含義？
賦比興是我國古代詩歌中三種傳統(tǒng)的手法，賦，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們熟知，便于人們聯(lián)想和想象。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。
通過這些了解，咱們回到本詩開頭，這兩句是否可以刪去?為什么? 生：不能刪。
師：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。借鳥起興，這是我國古代民歌的傳統(tǒng)手法，大家想象一下這么一個(gè)場景：一只孔雀孔雀喪失配偶，徘徊反顧，是不是非常悲傷？這樣便為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
(1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
生：不繁瑣 師：不繁瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫得簡練又有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 師：下面我有一個(gè)要求，同學(xué)們還能夠從詩中發(fā)現(xiàn)哪些使用鋪陳手法的文字？請大家把你發(fā)現(xiàn)的告訴我.....看來大家已經(jīng)比這個(gè)知識掌握的很到位了，非常棒！
人物性格與對話分析（各小組分配章節(jié)，從對話、細(xì)節(jié)、心理描寫等著手，探討交流，結(jié)合原文分析。后按順序各組發(fā)言）
師：接下來我們就以分組討論的方式，從對話、細(xì)節(jié)、心理描寫等方面著手，結(jié)合原文就人物形象逐一展開細(xì)致探討。
師：先探討劉蘭芝，文章中對劉蘭芝的描寫主要集中在2、9、夫妻誓別、10+16、20等段落，我們就這樣分組......
第2節(jié)：①“十三能……十六誦詩書”--多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)；
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”--勤勞能干；③“大人故嫌遲”這-“故”字--既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸？--一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。
：②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？--表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時(shí)為何“事事四五通”？--臨別時(shí)故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在？--旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
：①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說明什么？--蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？--倔強(qiáng)。（雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。）
關(guān)于夫妻誓別的章節(jié)：仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜。”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說：“何言復(fù)來還！”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見錄，不久望君來。”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”
：婉言拒絕表明對愛情的忠貞。
：哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自專”--外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。
總結(jié)劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
焦仲卿（學(xué)生左右討論，自主回答）
他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)帲皇窍麡O反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見他對愛情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗?fàn)帯?nbsp; 他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。
總結(jié)焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱。
焦母（學(xué)生前后討論，自主回答）
反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒（逼譴時(shí)）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會(huì)兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
五、探究閱讀
（1）討論：面對一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？
①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。
②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長權(quán)威。
③沒有生下一男半女。“不孝有三，無后為大。”
④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。
⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對兒子的愛。
劉蘭芝最后為什么選擇了殉情？本詩的主題思想是什么？
冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。 本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 焦仲卿、劉蘭芝的死，從表面上看，是以個(gè)體的形式，為反抗雙方的專制家長對他們的婚姻愛情的摧殘做出的最強(qiáng)烈的反抗，是為了維護(hù)他們的愛情做出的最不屈的堅(jiān)持，是發(fā)生在兩個(gè)家庭中的悲劇。但從故事發(fā)生的時(shí)代看，他們的死，既表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們，對毀滅人們幸福生活的封建禮教、封建專制制度的反抗，也表達(dá)了人類植根于人性深處的、對生命自由的追求和對生命尊嚴(yán)的維護(hù)。
六、按人物朗誦課文。
（完）
萬象之
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