東北師大附中 鄢霏
第二課時
分析郁達夫的秋天與秋天里的郁達夫。
一宏觀：
1、北國之秋與南國之秋的比較：
(1)只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到士卒。
(2)讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
2、不同文化之間的秋的共同性：足見有感覺的動物，有趣味的人類，對于秋，總是一樣的能特別因其深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
二微觀：
1、寫景
（1）清晨院中的破屋殘墻------------有一點孤獨，有一點安逸
（2）細數漏下來的日光-------------有一點閑適，有一點落寞
（3）碧綠的天色----------------有一點希冀，有一點壓抑
（4）疏疏落落的尖細且長的枯黃的秋草------有一點曠達，有一點頹敗
（5）藍、白，紫黑，淡紅的牽牛花--------有一點清雅，有一點冷艷
（6）清秋佳日棗子初成與塵沙灰土的世界-----有一點愜意。有一點迷茫
2、 聽聲
（1）青天下馴鴿的飛聲----有一種“家”的味道，但是消逝，與心境同構；
（2）秋蟬的衰弱的殘聲----生命走向衰落與作者的生活經歷形成同構關系；
（秋蟬“衰弱”象征生命走向盡頭，“殘聲”象征一種抗爭與堅持，與有意識的抗爭、擺脫但卻無法抗爭擺脫的迷惘的郁達夫的心理形成同構）
（3）息利索落的風雨聲----風雨飄搖的秋聲與動蕩的時局同構；
（4）緩慢悠長閑話天涼----寒秋無法回避的嘆惋與人生起伏的同構；
（5）落蕊微細柔軟的觸覺---美好事物被秋摧殘與眾生為時代動蕩摧殘命運的同構。
3、品味
（1）江南的秋，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。 ----以對比示選擇；
（2）秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。 ----以醉示秋意；
（3）說到牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下
----以色示心境；
（4）緩慢悠長的聲調，微嘆互答-----以調示況味；
（5）黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
----以比較示傾向。
三、分析
1 作者的行蹤是從杭州--青島--故都，從南方逆上北方，人們的做法是從北方逃向南方；
比較可得：人們是為了尋求活著而尋求活的空間，
作者是為了尋求活的意義而選擇生存的方式；
2 作者是“租”一椽破屋，時人是棄家南遷；
比較可得：時局動蕩之下，人們無家可歸，作者的“租”，寫出了心的流浪漂泊的現實無依之感；
3 作者說秋不是名花、美酒，而傳統文化中秋日賞菊飲酒；
比較可得：文人雅士賞秋品花移情于酒寄興感懷，昭示高潔人格修身以備入世治世之需；
遷客逐人讀秋觀草寄懷于醉遣悲悟離，抒發前路黯淡迷惘以示濁世亂世之感。
所以，作者是一個反傳統的人，一個邊緣化的人。他從青島到北平的過程就是一個給自己的心尋找一個歸宿與寄托的“家”的過程，是一次心的尋根之旅，所以筆下的秋景是破敗、凋零、黯淡的，而作者要尋求的不只是秋景，更是要品一品秋的“清、靜、悲涼”的秋味。而一個“租”暗示出了這種尋根的嘗試的悲劇性結局，心的流浪無法終結。照應了擁有就是失去的哲學命題，也符合了即將失去而珍視的心理認知。
因此，說“故都的秋”是只屬于郁達夫的秋天，是因為和他的經理、心境有關，即“清、靜、悲涼”，他的矛盾與迷惘使得他選擇這樣一個“孤獨的秋”，同時，在這樣一個“孤獨的秋”中我們也仿佛看到了一個追求清靜，對秋充滿眷戀，心中溢著淡淡的悲涼的孤獨迷惘的郁達夫。
鄢霏
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