2001-11-07 鶴風
對于什么才是真正的“素質教育”我們還有很多爭論，我覺得只有一些課外學習，唱唱歌、跳跳舞，那肯定不是“素質教育”，素質教育還是要體現在課堂上，因為課堂才是開展教學的“主戰場”，只有這里彌漫著“素質教育”的硝煙，我們才算是摸到了“素質教育”的石頭，過了“素質教育”的河。但是現在我們的課堂教學是什么情形呢？課堂教學中還存在很多缺失。
1.課堂中的主體性缺失：首先表現在教師主體對學生的壓抑。教師是教學中的主體而學生僅僅是客體。教師侃侃而談，學生認真聽講，教師選擇進程與內容，學生不斷適應--課堂傳授就是自認為博學多才者贈與懵懂無知者的禮物。這就孕育了富有壓迫色彩的課堂小世界。然后是學生主體間交流活動的缺失，獨生子女一代在與人交流方面有很多個人的障礙，學生間關于學習的交流就更少了，課上沒有機會，課下沒有時間。沒有了交流，也就斷了通往“素質教育”的橋梁。
2.教學有效性的缺失：在課堂中，知識常常被分解成一個個具體的知識點，這是一種儲藏式的教育觀與教學模式，教學變成了一種儲蓄行為，學生成了存儲器，教師是儲蓄者--也就是常說的填鴨式教學。教師的知識遷移能力差，不少教師是一句一結論，一句一板書。左邊句子中寫“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，右邊寫注釋：說明他是貧窮的知識分子；左邊再寫“亂蓬蓬的花白胡子”，右邊又注釋“表現他的窮困潦倒”這樣永遠不會使學生學會正確的思維，學會正確的分析、人事、理解，并養成內在的語文素質。在早期的管理學觀點中也認為把一個工序分解成一個個工點，然后讓工人盡量熟悉，就可以提高整個的工作效率，這種方法是有一定作用，但是這種單純把工人看成機器的做法，在卓別林的《摩登時代》里已經得到了諷刺。
3.教學創造性的缺失：能夠照本宣科可能是古代宣讀圣旨的人的最高追求，作為一個老師能做到這樣是遠遠不夠的。我們現有的很多教學內容缺乏應有的生活意義和生命價值，兒童的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種，而要點燃火種，僅僅有認識和理性活動是遠遠不夠的。燃燒起學生學習的欲望、奮斗的欲望，這可能是“素質教育”的最高目標。
4.情感的缺失：教師與學生間交流少，缺少了潤滑劑，就會讓教學的摩擦系數增大。比如在深入初中以后，很多孩子進入了青春期，這時候學生心理上會有很多變化。比如小學的時候老師提問學生都是踴躍舉手回答，但是到了初中以后很多學生會覺得老師一提問你總是舉手，有顯擺自己的意思，這樣很可能下面就沒人舉手了，但是有的老師不注意這些，不能很好的引導學生。就會無意中浪費掉寶貴的課堂教學時間。而且不注意一些細節問題，很可能會造成學生的逆反心理。
就象我原來說過的，在我國，應試教育與素質教育之間有條巨大的鴻溝，也許要幾代人把自己填進去，才能讓后來者順利的踏上“素質教育”之路。教師可以在課堂教學中，慢慢找準感覺，向著“素質教育”靠攏。如果沒有一些甘當人梯的先行者，“素質教育”永遠是空中樓閣。
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