《<論語>十二章》重點(diǎn)總結(jié)
一、通假字
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yue）乎？（“說”同“悅”，愉快。）
2.吾十有（you）五而志于學(xué)。（“有”同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。）
二、古今詞義的不同
1.朋： （古）志同道合的人。（有朋自遠(yuǎn)方來。） （今）彼此友好的人。
2.君子：（古）道德上有修養(yǎng)的人。（不亦君子乎？）
（今）對(duì)別人的尊稱。
3.可以：（古）兩個(gè)詞。可以，憑借。（可以為師矣）
（今）表示可能或能夠。
4.三： （古）表示多，虛指。 （今）表示確數(shù)。
5.罔： （古）迷惑、迷茫而無所適從 （今）蒙蔽，沒有
6.殆： （古）有害 （今）危險(xiǎn)
7.疏： （古）粗劣 （今）疏通、疏散
8.水： （古）冷水 （今）無色無味無臭的液體
9.匹夫：（古）普通人，男子漢 （今）無學(xué)識(shí)、無智謀的人
三、詞類活用
1.傳不習(xí)乎？（v.→n.，老師傳授的知識(shí)。）
2.溫故而知新。（a.→n.，舊的知識(shí)，新的知識(shí)。）
3.學(xué)而時(shí)習(xí)之。（名詞作狀語，按時(shí)。）
4.飯疏食飲水（n.→v.，吃飯。）
5.好之者不如樂之者。（a.意動(dòng)用法，以……為樂趣。）
6.吾日三省吾身。（名詞作狀語，每日。）
四、文言特殊句式
1.省略句
①溫故而知新，可以為師矣。
（省略了介詞“以”的賓語“之”，即“可以之為師矣”。）
②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。
③人不知（之）而不慍，不亦君子乎？
2.固定句式
不亦說乎？不亦樂乎？不亦君子乎？
（不亦……乎，表示委婉的反問語氣。）
3.文言虛詞的用法
①之： 它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）
學(xué)而時(shí)習(xí)之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。
②于
吾十有五而志于學(xué)（在），于我如浮云（對(duì)于），己所不欲，勿施于人（給）。
③其
人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。
④而：“而”字的用法有：
表轉(zhuǎn)接：表轉(zhuǎn)折（可是，但是，卻）
如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉(zhuǎn)折，可是，但是，卻）
表順接：表承接或順承（然后，就）
如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（表承接，然后）
表并列：并且 如：生于憂患而死于安樂。（表并列）
表修飾：地 如：面山而居。（表修飾）
判斷下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折） （2）為人謀而不忠乎（表轉(zhuǎn)折）
（3）與朋友交而不信乎（表轉(zhuǎn)折） （4）吾十有五而志于學(xué)（表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表承接）
（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）
（7）曲肱而枕之（表修飾） （8）不義而富且貴（表承接）
（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（表承接）
（10）博學(xué)而篤志，切問而近思（表并列）
4.一詞多意
為 可以為師矣（當(dāng)，做） 為人謀而不忠乎（替，給）
知： 人不知而不慍（了解） 溫故而知新（懂得）
五、文章的框架
1.學(xué)習(xí)的態(tài)度
①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
②三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
2.學(xué)習(xí)方法
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ ②溫故而知新，可以為師矣。
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ④博學(xué)而篤志，切問而近思。
3.道德修養(yǎng)
①人不知而不慍，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎……
③三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順……
④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
⑤不義而富且貴，于我如浮云。 ⑥匹夫不可奪志也。
4.珍惜時(shí)間 逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、文學(xué)常識(shí)
1.孔子：
名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。偉大的思想家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類，因材施教”，號(hào)稱有“弟子三千，七十二賢人。”孔子的中心思想是“仁”（孟子是“仁政”）。
漢以后（漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”），孔子儒家思想成為中國正統(tǒng)思想。孔子的最高封號(hào)是“大成至圣文宣先師”。被譽(yù)為“萬世師表”。
2.《論語》
由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，詳細(xì)記錄了孔子及其弟子言行的書。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍，也是儒家經(jīng)典巨著。“半部《論語》治天下”（北宋宰相趙普），形象的概括了該書對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。
3. “四書五經(jīng)”
①“四書”：《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》
②“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
（牢記：“詩書禮易春秋”）
③“六經(jīng)”：“五經(jīng)”+《樂經(jīng)》 （牢記：“詩書禮易樂春秋”）
（《樂經(jīng)》（yue）早已失傳）
4.全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：
①學(xué)習(xí)方法： 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
正確的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。
②學(xué)習(xí)態(tài)度： 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長補(bǔ)短。
③修身做人： 人不知而不慍，不亦君子乎？
高尚的個(gè)人修養(yǎng): 自求長進(jìn)，提高修養(yǎng)。
趙偉
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