淺釋古詩詞中“砧聲”意象
砧聲，也作搗衣聲。古時制衣的料子大多是生料，質地較硬，必須捶搗，讓它變得柔軟熨貼，做成的衣服才能穿著舒適。婦女把織好的布帛鋪在平滑的板（一般為石制，稱為“砧”）上，用木槌（稱為“杵”），均勻地有節奏地逐次捶擊，這個過程稱為“搗衣”，也叫“搗練”。
由于婦女白天要忙于操持家務，照料孩子，一般只有晚上才有時間為家人準備衣物，而且往往是在寒冬來臨之前的秋夜進行。因而每當秋風吹起，開始縫制寒衣時，婦女們就會趁著“八月九月正夜長”，相約一同去搗衣，于是就形成“長安一片月，萬戶搗衣聲”了。
涼風冷月下持續不斷的砧杵之聲，在古典詩歌中經常被稱為“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下兩層內涵：
思婦懷人。為家人縫制衣服，為征人趕制軍衣，是古代婦女的主要職責之一。在進行搗衣這種機械重復的勞作之時，她們有足夠的時間用于思念遠離家鄉的親人、出征在外的征人。因此搗衣的動作以及與之相關的砧聲，不僅只是一種家務勞動，而是最易牽動思婦感情的事，所以，后來也成為古典詩歌中表現思婦懷人的最為常見的意象之一：
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
（張若虛《春江花月夜》）
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？ （李白《子夜吳歌秋歌》）
圣澤如垂餌，沙場會息兵。涼風當為我，一一送砧聲。（鄭準《代寄邊人》）
杵影弄寒月，砧聲調夜風。裁縫雙淚盡，萬里寄云中。（吳大江《搗衣》）
飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情。 （晏幾道《少年游》）
砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。
（賀鑄《搗練子》）
月明之夜，閨婦不辭疲倦地搗制軍衣，將要寄往遙遠的邊塞。這種工作雖然勞累，但對她來說也算不得什么，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠方親人依然音書渺茫。砧聲帶走的，是她無盡的思念之情。
游子思鄉。清幽月夜，搗衣砧聲，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此這種聲響也是華夏民族思鄉主題的傳統意象之一：
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋興八首》）
異鄉歲晚悵離懷，游子驅馳愧不才。夜夜砧聲催客去，年年雁影帶寒來。
（牟融《客中作》）
江城向晚西流急，無限鄉心聞搗衣。 （杜牧《冬日五湖館水亭懷別》）
西風繁杵搗征衣，客子關情正此時。 （陸游《感秋》）
一天霜月明，幾處砧聲起。客夢已難成，秋色無邊際。（辛棄疾《生查子》）
“在家千日好，出門一時難。”旅途風霜漸侵的秋季，聽到異鄉搗衣砧聲，游子的心中怎能不掀起陣陣波瀾？異鄉的砧聲讓他想起故鄉同樣的聲音，讓他向往家庭的溫暖，思念搗衣的母親或妻子，也傷感自己只身漂泊的命運，心中自然涌起無盡的鄉愁。
傍晚，暮鐘敲過，月華澹澹，從遠遠的河灘上或是密林掩映的小溪邊傳來陣陣砧聲，會傳遞一種怎樣凄清而又寂寥的況味！又會喚起多少人無盡的愁思！這哪里僅僅是搗衣之聲？它已成為我國傳統文化中特有的一種意象，是華夏民族一首古老的無詞歌，更是一種纏綿深淳的人文音樂。
張曉軍
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