學(xué)習(xí)目標：
1.了解莊子其人及基本思想。
2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、掌握文言文翻譯的方法。
4、背誦課文。
學(xué)習(xí)重點：
積累文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式。
學(xué)習(xí)難點：
提升閱讀文言文的能力。
學(xué)習(xí)方法：
自主、合作探究
學(xué)習(xí)過程：
一、 回顧復(fù)習(xí)：
1、 作者及其思想：
莊子（約前369~前286），名 周 ， 戰(zhàn)國 時期 宋 人，著名的 思想家 文學(xué)家 ， 道家學(xué)派 的重要代表，與老子并稱為 老莊 。莊子的主要思想是 清靜無為 。在政治上，他主張 無為而治 。為了現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“ 逍遙 ”之境。“逍遙”意思是 沒有任何束縛地，自由自在地活動。
2、誦讀課文，鞏固重點字詞。
二、合作探究：
1、古今異義
雖然，猶有未樹也：古義兩個詞，即使這樣，今義一個詞，連詞
眾人匹之：
眾人,古義為一般人，今義為大家，多數(shù)人。
腹猶果然：
古義食飽之狀，
今義為副詞，表事實與所說或所料相符；或作連詞，表假設(shè)事實與所說或所料相符
窮發(fā)之北：
發(fā),古義為毛，指草木；今義為頭發(fā)。
2、重點虛詞
之
湯之問棘也是已 助詞，用在主謂間
其翼若垂天之云 助詞，“的”
之二蟲又何知 代詞，“這”
舉世而譽之 “他”代
奚以之九萬里而南為 動詞，“到”
為
化而為鳥 成為
北冥有魚，其名為鯤 叫、稱
八千歲為秋，此大年也 作為
奚以之九萬里而南為 句末語氣助詞，表疑問或反問語氣
其
不知其幾千里也 代詞，它
其皆出于此乎語氣副詞，表揣測
且行千里，其誰不知語氣副詞，表反問
其自視也，亦若此矣代詞，它
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極也 其其 連詞，表選擇關(guān)系
3、指出文言句式并翻譯
南冥者，天池也。
判斷句，“……者……也”。
之二蟲又何知！
賓語前置，“何知”即“知何”。
奚以知其然也。
賓語前置，“奚以”即“以奚”。
彼且奚適也。
賓語前置，“奚適”即“適奚”。
莫之夭閼
賓語前置，莫夭閼之
覆杯水于坳堂之上
介賓后置，“于……上”后置
天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？
“其……其……”表選擇，意為“是……還是……”
眾人匹之，不亦悲乎？
“不亦……乎”表反問，意為“不是……嗎？”
奚以之九萬里而南為？
“奚以……為”表反問，意為“哪里用得著……呢？”
三、當(dāng)堂達標：
1、下列加點字的注音全部正確的一項是 ( D )
A．北冥(míng) 鯤鵬(kūn) 坳堂(ào) 摶扶搖(chuán)
B．天閼(è) 蜩鳩(tiáo) 決起(jué) 榆枋(fāng)
C．春糧(chōng) 朝菌(cháo) 蟪蛄(huì) 大椿(chūn)
D．斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 泠然(líng) 數(shù)數(shù)然(shuò)
2、下列句子中沒有錯別字的一項是（ D ）
A.是鳥也，海運則將徒于南冥
B.復(fù)杯水于坳堂之上，則芥之為舟
C.決起而飛，槍榆枋而止
D.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然
3、下列句中停頓不正確的一句是（ B ）
A.其遠/而無所至極邪？
B.風(fēng)之積/也不厚，則其負大翼/也無力。
C.湯之問棘也/是已。
D.楚之南/有冥靈者。
4、下列各組句子中，不全含通假字的一組是( B )
A．北冥有魚，其名為鯤。 適莽蒼者，三餐而反。
B．此小大之辯也。 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。
C．旬有五日而后反。 小知不及大知。
D．而御六氣之辯。 而征一國者。
四、鞏固提升
默寫填空。
①（2012遼寧卷）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？_______________，_______________，此小年也。
②有鳥焉，其名為鵬，背若太山，_______________； _______________ ，_______________，負青天，然后圖南，且適南冥也。
③斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，_______________，_______________，此亦飛之至也。
五、拓展延伸
(2014湖南卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
雪屋記
[明]杜瓊
吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然聞于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。
夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。
(選自《金蘭集》，中華書局2013年版)
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1) 既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。
譯文：__(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。
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(2) 縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。
譯文：____與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記
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(3) 木處而顛，土處而病也。
譯文：______：（在）樹上居住會跌落，（在）洞穴里居住就會生病。
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