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    《中國現(xiàn)代詩四首》--(《再別康橋》《死水》《贊美》《我愛這土地》)教案教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

    發(fā)布時(shí)間:2016-1-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

    許曉梅

    教學(xué)目的

    一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,熱愛民族,追求真、善、美的思想感情和良好的審美趣味。

    二、通過反復(fù)朗讀,來感受詩歌的音樂美,體驗(yàn)詩中的節(jié)奏、韻律,從而體會(huì)詩中濃郁的思想感情。

    三、采用總體感知、揣摩詩句、擴(kuò)展評(píng)價(jià)的賞析方法,訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩歌語言,咀嚼品味詩歌的意境美來讀出一定的詩味,達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣,陶冶性情的目的。

    教學(xué)設(shè)想

    本課用兩課時(shí)教讀和自讀。這一課中包括四首現(xiàn)代詩,不必每一首詩都講透講深。

    一、教讀《再別康橋》,這首詩語言華麗輕盈,章法整齊,音韻柔美和諧,在形式方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)。

    二、《死水》這首詩在教學(xué)時(shí),教師著重介紹聞一多的“三美”主張,然后指導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來領(lǐng)悟其中的“建筑之美、音樂之美、繪畫之美”。

    三、《我愛這土地》和《贊美》兩詩則讓學(xué)生盡可能結(jié)合背景資料,動(dòng)用關(guān)于意象概念和象征方法的知識(shí),揣摩詩句度嘗試自己進(jìn)行評(píng)價(jià)。

    (一)背景材料

    1、1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋,從美國到英國研究文學(xué)。在劍橋大學(xué),他以一個(gè)特別生的資格隨意選科聽課,度過了一年真正悠閑自在的日子。據(jù)他自己后來回憶,這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸,他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上,或看書,或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在康橋的美景中。1922年2月,徐志摩離英返國的前    ,曾作長詩《康橋再會(huì)吧》,在詩中稱康橋?yàn)椤拔译y得的知己”、“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”。

    1928年7月徐志摩重訪英倫。在英國哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后,一個(gè)人悄悄地來到康橋找他的英國友人,遺憾的是,他要尋找的友人誰也不在,吸有他熟悉的康橋在那里靜靜地等待他,一幕幕過去的生活情景又重新在他的眼前展現(xiàn)。同年11月,詩人離開馬賽的歸國途中,記下了這次重返康橋的切身感受。

    2、聞一多創(chuàng)作詩注重“三美”,即“音樂美、繪畫美、建筑美”。《死水》一詩體現(xiàn)了他的“三美”主張。

    對(duì)《死水》的寫作時(shí)間和寫作緣起有不同的解釋。一般認(rèn)為,1922年赴美留學(xué),他不堪忍受身為中國人受到的歧視,曾寫過多篇愛國主義詩篇。1926年他懷著對(duì)祖國的渴念和期望從美國歸來,但北洋軍伐統(tǒng)治下的民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望,他痛呼:“我來了,我喊一聲;這不是我的中華,不對(duì)!不對(duì)!”正是這種現(xiàn)實(shí)冷卻了他的愛和期望,面為本詩的深層根基。

    (二)賞析資料

    1、《我愛這土地》作于抗戰(zhàn)初期。詩以“假如”開頭,這個(gè)頭開得突兀、新奇,不禁令人駐足觀望,凝神沉思。詩中的“鳥”是泛指,是共名,他不像歷代詩人所反復(fù)吟唱的杜鵑、鷓鴣那樣,稍一點(diǎn)染,即可具有一種天然的特殊的情味和意韻,而是全靠詩人在無所依傍的財(cái)政部下作出的新的藝術(shù)追求。再則,詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”,也和古典詩詞中棲止的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣,它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍對(duì)詩人的影響所致,同時(shí)也是艾青這位“悲哀的詩人”(詩人自稱)所具有的特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露。

    2、穆旦,原名查良錚,1918年出生,1935年考入清華大學(xué)外語系。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行千里之外的邊城昆明。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。抗戰(zhàn)以來,穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗(yàn),長沙到昆明的艱苦之旅,在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí),使他產(chǎn)生對(duì)民族生存狀況的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)歷引起詩人對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的沉思(如他對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國農(nóng)民非凡的忍耐力的注意)。《贊美》充滿了對(duì)堅(jiān)韌的民族生存力的禮贊。

    教學(xué)時(shí)數(shù)

    二課時(shí)

                               第一課時(shí)

    教學(xué)重點(diǎn)

    通過誦讀和講析詩歌意象的象征意義來體味其中的詩意。

    教學(xué)步驟

    一、導(dǎo)入

    古人云:黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中,既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈,又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁,還有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀,那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》,領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!

    渭城朝雨邑輕塵,客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》) 千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君?(高適《別董大》)

    徐志摩在語言形式上是追求藝術(shù)美的,但他不是鉆到象牙塔中去藝術(shù)而藝術(shù)。他有理想,并把對(duì)理想的追求看得高于一切,胡適在《追悼志摩》中說:“他的人生觀就真是一種,‘單純信仰’這里面只有三個(gè)字:一個(gè)是愛,一個(gè)是自由,一個(gè)是美。”簡言之,他的理想就是英國式的民主,英國式的政治。

    二、教師點(diǎn)明本課的教學(xué)重點(diǎn),并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾方面的內(nèi)容。

    1、誦讀課文。教師做出提示:這首詩像一首肖邦的小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí),注意讀出詩歌輕盈的節(jié)奏。

    2、播放錄音,學(xué)生模仿。

    3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,感知詩歌的內(nèi)容。

    1)提問:根據(jù)背景資料,你認(rèn)為這首詩主要抒發(fā)了什么感情?

         明確:對(duì)康橋的依依惜別的深情。

    2)提問:詩人在離別時(shí),寫了康橋的哪些風(fēng)光?你能概括出幾幅畫面?

         明確:有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。

    3)提問:詩人告別時(shí),做了哪些事(動(dòng)作)?

         明確:招手、尋夢、放歌、沉默。

    三、逐節(jié)講析并評(píng)價(jià)。(播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片)

    1、第一節(jié),連用三個(gè)“輕輕的”,向西天的云彩招手作別,給全詩定下抒情基調(diào)既有難舍難離的真情,又有淡淡的無奈與感傷。

    2、第二節(jié),寫了岸邊的柳樹,“金柳”是夕陽下的柳樹的生動(dòng)色彩的描繪,它秀美婀娜,好像“新娘”,既喻出其形態(tài)的美好,又傳達(dá)出詩人的無限歡喜和眷戀之情。誰能夠舍得離開美麗的新婚呢?“艷影”“蕩漾”在“我的心頭”,物我合一,情景交融。

    3、第三節(jié),寫了康河的水草,綠油油的水草在水波中招搖,愜意平靜。并有向詩人打招呼之意。“我甘心做一條水草”,不僅物我合一,而且表達(dá)了詩人對(duì)康河的永久戀情,愿意永遠(yuǎn)留在康河,“生于斯,長于斯”。

    4、第四節(jié),寫榆樹下的清潭,清泉倒映著天上的彩虹,五彩斑斕,浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢境。融情入景,將人帶入夢一般的意境中。

    5、第五節(jié),詩人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過程中,詩人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開,撐著長篙去尋找那“彩虹”似的夢。到晚上歸來時(shí),水波與星光交相輝映,詩人情不自禁地想要“放歌”,快樂的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。

    6、第六節(jié),物極必反,樂極生悲,詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí),情緒低落下來。于是不能“放歌”,只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭,詩境恢復(fù)寂然。連夏蟲好像也體會(huì)到了離別之情,保持沉默。“沉默是今晚的康橋”,充滿了無法化解的離愁別緒,將詩人沉思默想的心境推到了極致。

    7、第七節(jié),與開頭呼應(yīng)。詩人是那樣不舍得離去,卻“不帶走一片云彩”,不愿驚動(dòng)心愛的康橋,不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡單重復(fù),而是更加深情,更加眷戀。同時(shí)也有一種灑脫的韻味。

    四、再次朗讀,伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂,同時(shí)播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片。

    五、分組朗讀,在組內(nèi)評(píng)出讀得最好的組員。

    六、布置作業(yè):閱讀《語文讀本》中《我所知道的康橋》一文。

    第二課時(shí)

    教學(xué)重點(diǎn)

    1、通過誦讀來感知《死水》的“三美”。

    2、訓(xùn)練學(xué)生揣摩《我愛這土地》和《贊美》的詩歌意象,讀出詩歌意韻的能力。

    教學(xué)步驟

    一、導(dǎo)入《死水》

    《再別康橋》是那么空靈柔美,給我們描繪了一條有著“彩虹般夢境”的康河。而聞一多的《死水》則給我們帶來了截然不同的感受。

    二、結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》。

    1、誦讀提示:《死水》是新格律詩的代表作之一。四句一節(jié);行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊;停頓、韻腳斬截自然,遣字造句繪聲繪色。具有“三美 ”。

    2、讓學(xué)生在讀的過程中留意詩句中有關(guān)色彩的描繪。

    3、讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。

    三、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生說出“死水”的象征意義。(討論)

    明確:答案不要求一致,可以有如下幾種說法:(1)“死水”象征美國社會(huì)。那是一個(gè)外表繁華,內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。(2)象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政論制造了震驚中外的“三一八”慘案,激起全國人民的憤慨。(3)象征黑暗的中國。

    四、讓學(xué)生結(jié)合賞析資料自讀《我熱這土地》。提示:注意讀出其中纏綿而深沉的感情。詩的第一節(jié)使用了由一系列“的”字組成的長句,詩意層層深入。第二節(jié)陡然來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折,就像一個(gè)高明的歌唱家,充分理解樂譜最后一個(gè)休止符的意義,他吸夠了氣,蓄足了勢,終于唱出了最高的一個(gè)音符。

    五、做練習(xí):對(duì)這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:(19999年全國高考試題第10題)

    1、詩人未用“珠圓玉潤”之燈的詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉,使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。

    2、關(guān)于“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”的一組詩句,書寫了在地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

    3、“然后我死了,/連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩形象而充分地表達(dá)了詩人對(duì)土地的眷戀,而且隱含獻(xiàn)身之意。

    4、“這什么我的眼里常含淚水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”這兩句詩中的“我”,指喻體“鳥”而不是詩人自己。

    答案:4

    六、結(jié)合賞析資料自讀《贊美》。教師提供幾道思考題:

    1、哪句詩點(diǎn)出了時(shí)代的環(huán)境?

         明確:“荒涼的亞洲的土地上”。

    2、作者嘔歌的是什么人?

         明確:“人民”、“農(nóng)夫”。

    3、這首詩的“詩眼”是哪句詩?

         明確:“一個(gè)民族已經(jīng)站起來”。

    七、讓學(xué)生有感情地朗讀這首詩。

    八、布置作業(yè):從《我愛這土地》和《贊美》這兩首詩中任選一首寫一篇短評(píng),角度不限,字?jǐn)?shù)在300至600字。

           

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