蘭州五泉山公園日記
導語：五泉山公園寒冷的冬天走了,陽光明媚的春天來了。以下是小編為大家整理的蘭州五泉山公園日記，歡迎大家閱讀與借鑒！
蘭州五泉山公園日記（1）
五泉山公園因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，是一處具有兩千多年歷史的隴上名勝。它既是蘭州人休閑旅游的首選地，對于到蘭州旅游的人，也是最理想的山水名勝之地。
五泉山位于蘭州市區南側的皋蘭山北麓，海拔1,600多米，占地267,000平方米，因五眼泉水而得名。五泉山中峰高處為古建筑群，有明清以來的崇慶寺、千佛閣、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、劍橋、中山堂等十余處古建筑共一千多間，建筑面積一萬多平方米，規模宏大。從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列，層層相疊，以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口，五泉沿東龍口──文昌宮──西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。五泉山于1955年辟為公園。園內丘壑起伏，林木蔥郁，環境清幽；廟宇建筑依山就勢，廊閣相連，錯落有致。每年農歷四月初八日，五泉山公園內舉辦廟會，除浴佛和法事活動外，還設有花卉展覽和各種民俗文化活動。每年春節期間還舉辦燈飾展覽。另外，在公園西側還辟有動物園和各種兒童游樂設施。
五泉山公園因有五眼泉而得名。相傳漢武帝元狩三年（公元前20年）霍去病征西，曾駐兵于此，當時人困馬乏，士卒饑渴難耐。霍去病心急如焚，遂揮鞭連擊五下，怎知鞭響泉涌，傾刻間便有了"甘露、掬月、摸子、惠、蒙"五眼泉水。士兵有了水喝，煮了飯吃，一路前行，終得勝利。五眼泉水因此還造福了子孫后代。霍去病的像便高高矗立在公園進門處。
崇慶寺內至今保存一口泰和鐵鐘，此鐘鑄于金泰和二年（1202年），高三米，直徑二米，重達萬斤。金剛殿內完好地保存一尊鑄于明洪武元年（1368年）的銅接引佛和蓮花基座。佛像高5.3米，圍寬2.7米，重2萬余斤，面露笑容，神態自然，為銅像之精品。
蘭州五泉山公園日記（2）
今天我和爸爸媽媽去了五泉山。
在五泉山高處，只見一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中，這便是西龍口。這里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地處文昌宮西邊，孤亭掩護，源流纖細，久雨不淫，大旱不干，飲之猶如甘露。相傳此泉合“天下太平，則天降甘露”之意而得名。
出甘露泉就到了文昌宮。宮東側有一垣花墻，其花瓶狀小門的門楣上，大書著三個淡灰的隸字——掬月泉。此泉和其它幾眼泉迥然不同，說它是泉，其實更象井，泉水聚在一眼井樣的深洞中，距地面深約1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盤中，“掬月”雅名由此而來。這里還是西、中、東三條上山路徑的匯合處。
邁出千佛閣沿東長廊緩步而下，就到了子午臺和八卦臺。這兒上臨東龍口，下瀕蒙泉。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布，俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”為卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎為水，艮為山，用“蒙”字概括東谷面貌，含山下有險之意。明人李文曾有詩贊美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”
這就是蘭州的五泉山，又漂亮，有壯麗。
蘭州五泉山公園日記（3）
五泉山公園除了觀看景點之外，還可以參加各種節慶活動。
每年農歷四月初八，山上舉辦廟會，除浴佛和法事活動外，還設有花卉展覽和各種民俗文化活動，每年春節期間還舉辦燈飾展覽，五泉山現已成為蘭州人休閑旅游的`首選去處。
古爾邦節
回民們，每年要閉齋一月，閉齋之日，按農歷月牙初升的一天即初二或初三日開始。閉齋期間，白晝整天不食不飲，須待日光散盡才可飲食，天不亮以前，飲食一次。開齋節須待下月新月牙上升之日，回民又稱作“大哎地”即大年。開齋節后七十天就是“古爾邦”節了。按照伊斯蘭教義規定，凡有能力者，都要宰牲。要宰殺牛、羊、駝等畜，宰牲后，將肉的三分之二都要散給親戚、鄰居、窮人共享，剩余的三分之一留作自用。
開齋節
回族一年主要有兩個節日：一是開齋節，二是古爾邦節。開齋節在伊斯蘭教歷的九月，古爾邦節在伊斯蘭教歷的十二月。在這兩個節日時，家家戶戶、大大小小都要穿上新衣，并聚集在清真寺，由阿訇講述《》中的片斷教義，然后舉行禮拜。拜后，互道“色蘭”以示慶賀。節日前，家家戶戶，更為忙碌，要準備大量食品，有油炸馓子、擲杏皮、油餅等十多種花花綠綠的油香別具民族特色，做的精致美觀，味道又香又脆，可謂民間之又一種飲食藝術品。節日里，親戚朋友之間相互拜年祝福，大人小孩，顯得特別歡樂。
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