做書(shū)的主人,還是奴隸散文
做書(shū)的主人,還是奴隸散文
讀書(shū)，乍看并不費(fèi)力。用心讀就是了；其實(shí)，讀書(shū)很有講究。可以說(shuō)，有無(wú)正確的讀書(shū)態(tài)度和方法，是決定你做書(shū)的主人，還是做書(shū)的奴隸的重要標(biāo)志！
會(huì)讀書(shū)的人，總是想方設(shè)法駕馭書(shū)，讓書(shū)為自己服務(wù)。他們?cè)谧x中思考，在思考中研讀，常常把讀與思緊緊地結(jié)合起來(lái)，用自己的腦筋去區(qū)分，去辨析書(shū)中的真?zhèn)闻c正誤，因而也就常常有許許多多的收獲。“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”朱熹如此，馬克思、恩格斯也是這樣。他們?cè)谂械夭┯[前人經(jīng)典的基礎(chǔ)上，摒棄了其中的糟粕，吸收了其中大量的精華，才構(gòu)筑起科學(xué)共產(chǎn)主義的宏偉大廈。只有不斷撥開(kāi)偽科學(xué)的迷霧，撕掉偽理論的假面，才能不斷的豐富自己，壯大自己。人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)步到今天的信息社會(huì)，如果不是批判地繼承先人的科學(xué)遺產(chǎn)，如果不是在讀書(shū)中思辨前進(jìn)的航向，一句話，如果不做書(shū)的主人，那簡(jiǎn)直是不可能的！
不會(huì)讀書(shū)的人，總迷信“開(kāi)卷有益”。無(wú)論什么書(shū)，只要一打開(kāi)，他們就堅(jiān)定的認(rèn)為：噢！這是智慧的鑰匙！是生活的陽(yáng)光！是青年人不可離開(kāi)的生命伴侶與事業(yè)導(dǎo)師！于是乎，讓書(shū)中五花八門(mén)的東西一股腦兒涌入自己思維的硬盤(pán)。這類人，自動(dòng)地放棄了思考的權(quán)力。要么全盤(pán)拿來(lái)，要么因循守舊，滿腦子“古圣先賢”，動(dòng)不動(dòng)“借古非今”。“紙上談兵”的趙括，一談兵法，頭頭是道，連其父都自嘆弗如；只可惜一遇事實(shí)，便頭暈?zāi)X脹，不知變通，匆匆忙忙將40萬(wàn)趙軍葬送于秦將白起之手。無(wú)獨(dú)有偶。三國(guó)時(shí)期的蜀將馬謖，剛愎自用，也是張口熟讀兵書(shū)，閉口炫耀通曉戰(zhàn)策，結(jié)果損兵折將，失去了重要的.軍事要塞——街亭。自己也“自縛跪于帳前”，演出了“諸葛揮淚斬馬謖”一出悲壯之戲。究其因，還不都是“不會(huì)讀書(shū)（兵書(shū)）”惹的禍？還有王明、博古等人，不顧中國(guó)國(guó)情，只知道照搬馬列主義詞句，以本本主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，結(jié)果呢？給中國(guó)革命帶來(lái)了嚴(yán)重挫折與塌天大難！他們就是最典型的不會(huì)讀書(shū)的人。這正如羅丹所說(shuō)：“拙劣的藝術(shù)家，永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡。”指的就是這種人。
所以，會(huì)讀書(shū)與不會(huì)讀書(shū)，做書(shū)的主人，還是做書(shū)的奴隸，小而言之，決定著讀書(shū)者能否站在巨人的肩上，成就一番前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的奇?zhèn)ゴ髽I(yè)；大而言之，可以影響一個(gè)黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家能否走向希冀復(fù)興和鼎盛。
還是齊白石老人說(shuō)得好極了：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙！”會(huì)讀書(shū)者必會(huì)創(chuàng)造，會(huì)創(chuàng)造者必會(huì)創(chuàng)新，會(huì)創(chuàng)新者必將擁有錦繡前程和美好未來(lái)！
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