佛在佛外散文

時(shí)間：2022-09-24 20:23:32 散文我要投稿

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佛在佛外散文

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。（常建，唐，題破山寺后禪院）。

佛在佛外散文

　　我搖頭晃腦的吟誦著古詩(shī)，又坐在銀杏樹(shù)下。念經(jīng)誦佛的日子到也逍遙，而且銀杏樹(shù)有公母之分我也理解清楚了，只是光光的一句雌性回答無(wú)塵師兄，難免沒(méi)有禪意，但這已經(jīng)不是負(fù)擔(dān)了。

　　靜安師兄走了過(guò)來(lái)，我忙拉住他，想和他聊聊各種問(wèn)題。

　　靜安已經(jīng)是我無(wú)話不談的朋友了，他的見(jiàn)地的確高我很多，我們談古論今，不拘話題，他竟然為我解答了不少“疑難雜癥”，我佩服得五體投地，早把方丈單獨(dú)接見(jiàn)的事忘得一干二凈，因?yàn)槲抑溃秸商蒙蠎覓斓摹皻q寒三友圖”就是靜安的手筆，書(shū)琴棋畫(huà)似乎無(wú)所不能。

　　我問(wèn)靜安：“什么是佛？”靜安答：“佛在佛外。”

　　答非所問(wèn)，我覺(jué)得題目有點(diǎn)大了，非銀杏樹(shù)公母那樣一句話可以解答得清的了，就簡(jiǎn)單實(shí)在點(diǎn)吧。

　　我問(wèn)靜安：“何為散文？”，靜安答到：“文在文外。”

　　仍然答非所問(wèn)，我繼續(xù)問(wèn)：“何為詩(shī)？”，這回卻是無(wú)塵師兄笑著搶答了：“詩(shī)在詩(shī)外。”

　　我又發(fā)呆了，這回，靜安、無(wú)塵也跟著發(fā)了呆，在寺廟的大門(mén)口的銀杏樹(shù)下。

　　大殿，方丈撫著長(zhǎng)須，無(wú)聲的看著廟外的我們，似乎也發(fā)了呆。

　　在陸續(xù)發(fā)了十來(lái)篇文字，計(jì)算了一下，三五天就有一個(gè)“有感而發(fā)”，覺(jué)得筆頭有點(diǎn)澀，看看其他文友的高談闊論吧，談情說(shuō)愛(ài)的比較多，心靈雞湯比較多，詩(shī)文光榮榜上一如既往的熱鬧，卻很少有文豪在上面去“可圈可點(diǎn)”比劃。

　　我審視了自己的“大作”，我看了看陪審團(tuán)高座在上面，全都換成了一幅冷冰冰的面孔，就如同小學(xué)老師，在我的數(shù)學(xué)作業(yè)本上劃上了個(gè)冷冰冰的勾。

　　沒(méi)有激情，我依然不知道什么是散文，什么是詩(shī)歌，雖然，介紹怎么寫(xiě)作的教材遍地都是，但我覺(jué)得那些不是我要的答案。

　　我問(wèn)只好的文友。文友說(shuō)，多讀點(diǎn)書(shū)吧，書(shū)中自有黃金屋。卻不再多說(shuō)一句，微信則發(fā)來(lái)了一些話：“這些人的人情世情，自然人文，如何在大家們的筆下，表達(dá)的如許精微，如許的熱烈，也如許的透徹。當(dāng)然，那些高情大義、那些普世情懷，那些相濡以沫，危難與共，或者那些相忘于江湖，君子之交等等，不同的情與義，相同的人情與友愛(ài)等話題，……有充分的展現(xiàn)和精彩的描繪，讓讀者產(chǎn)生共鳴。”

　　我不死心，我干脆電話：“我要知道怎么寫(xiě)得好。”，文友大聲說(shuō)：“自己的東西，發(fā)表前先讀上三遍，一遍讀不通，改，二遍不通順，還改，三遍不通順，撕掉！”居然掛了電話不再肯多說(shuō)。

　　我深以為這是真諦，試想，自己的作品，自己都讀不下去，如何是好作品？

　　哈，哈，這算不算“文在文外”的禪意？我喜滋滋的趕快去告訴靜安。靜安笑笑說(shuō)，“很是，很是，但是……”

　　但是什么？這還不夠嗎？

　　靜安帶我到廟后。廟后，一彎清泉潺潺而下，似歌似舞。

　　靜安說(shuō)：“這泉是活的嗎？“

　　我答：“當(dāng)然。”

　　靜安：“前面所言節(jié)奏，是教科書(shū)很少言及的秘訣。“

　　我似懂非懂，我不去譜曲，不去唱歌，節(jié)奏何用？

　　“農(nóng)者，依四時(shí)節(jié)奏而作，乃五谷豐登，泉水轉(zhuǎn)折迂回，叮咚律動(dòng)而生機(jī)勃勃……

　　“文章，失去節(jié)奏則呆滯，味同嚼蠟

　　“文之節(jié)奏，依情節(jié)而跌宕，以心跳而起伏，則共鳴……