散文：故鄉(xiāng)的傳說
我的故鄉(xiāng)在聞名世界的佛教圣地法門寺以北六公里處的喬山腳下。喬山并不大，但它并排三個(gè)山頭卻非常出名，分稱西觀山、中觀山、東觀山，神話傳說是《封神演義》中三霄兵敗周原后在此成仙。
喬山西觀山后面一條大山溝的名字叫碗兒泉，因溝崖上一汪泉水而得名，崖縫里一絲清流涓涓而下，在半人高處有一尺見方的平臺(tái)，平臺(tái)上有酷似小孩飯碗大小的.石窩，清流至此聚集成一汪清泉，碗邊有一小豁口，當(dāng)碗內(nèi)泉水集滿而無人飲用時(shí)，泉水則會(huì)從豁口處溢出，行人、鳥獸等至此，口渴時(shí)，可稍微俯身將嘴貼在碗邊豁口處飲用，極為方便，特別是打柴樵夫路過此處，不用卸擔(dān)則可飲水，實(shí)乃生命之泉。
自喬山再向北三公里便是野河山。這里有多少美妙地傳說，至今未從我童年的記憶中消失，而且隨著近年來旅游開發(fā)，這種記憶愈來愈清晰。
野河山前身是國營林場，有萬畝槐樹林、萬畝松柏林，每到冬天，群山繚繞，白莽莽一片，霧凇冰掛甚是好看；到了五月份，槐花飄香，香氣誘人，是天然地負(fù)離子產(chǎn)生地和自然生態(tài)氧吧。南方的養(yǎng)蜂人一堆堆、一簇簇，追逐槐花的芳香，收獲著味道醇美的槐花蜜。
野河山相傳又是楊貴妃故里,有貴妃梁之地存在。?貴妃楊玉環(huán)幼時(shí)嬉戲，常在山中游玩，不時(shí)被生長在山坡上的酸棗倒刺鉤住衣裙,玉環(huán)便信口說酸棗不長刺鉤該有多好啊,從此這道山梁上的酸棗不再長刺鉤,而是直刺,這獨(dú)特的自然現(xiàn)象活生生存在著。
野河山有個(gè)大王廟，據(jù)傳人們?cè)缦劝l(fā)現(xiàn)此處有一大蟒蛇，仰山仗水，吸日月精華和乾坤靈氣在此修煉，準(zhǔn)備出山后，將良田村莊用大水淹沒。山中農(nóng)夫大王用犁地用的鐵鏵做箭，屋頂一根椽做弓，黃牛拉弦，一箭將巨蟒射殺。如今，巨石如蟒，無頭爬臥在山中。傳說后來，大王屋頂總有一根椽是斷的，臥牛也出汗。人們?yōu)榧o(jì)念大王將此處建成大王廟。
野河山有一墓,據(jù)記載是楊珣墓，唐玄宗時(shí)宰相楊國忠之父，貴妃楊玉環(huán)叔父。
野河山還有一封神臺(tái).。姜子牙在此處建臺(tái)設(shè)法，豎杏黃旗一面，招來孤魂，封為地下人間各神，從此，天上、地下，人間諸神各司其職，朝閣安寧，百姓安居，使西周興盛數(shù)百年不衰，故此處稱為封神臺(tái)，千百年來流傳至今。據(jù)鄉(xiāng)親們講，近年來，封神臺(tái)不時(shí)有電影或電視劇組到這里取過景。
野河人民公社，是全國保存最完好的人民公社舊址，近年來，隨著國家扶貧搬遷，已沒有了人家，但留下了完整的人民公社辦公設(shè)施和用品，供游人參觀，感受時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步。
小時(shí)侯，我對(duì)我的家鄉(xiāng)，就只有一個(gè)認(rèn)同，貧窮、落后、閉塞，就想早日離開。童年時(shí)代，伙伴們站在喬山之頂，往下眺望，山下一望無際，我們對(duì)山外的世界充滿憧憬。
如今，走過了祖國的山和水，回頭品味自己的故鄉(xiāng)，原來美就在身邊，美在發(fā)現(xiàn)中，故鄉(xiāng)處處是美景，處處是傳說。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故鄉(xiāng)野河山已成旅游區(qū)，知名度不斷提高。每年春天，特別五一前后，萬畝槐花競相開放，香氣誘人，形成一片白色海洋。我常獨(dú)自留戀于槐樹樹林之中 ，采摘那醇香的槐花，讓母親用農(nóng)家面裹拌槐花制作“麥飯”，醉爵故鄉(xiāng)的味道。
月夜的故鄉(xiāng)，一片靜謐，我扶著母親漫步在故鄉(xiāng)的小街道，只有那噴鼻的槐花香陣陣襲來，我不禁一驚，這那是故鄉(xiāng)，這是人間天堂。我尋找人生真諦，生活原真，原來其實(shí)在故鄉(xiāng)。問世間人為何落葉歸根還故鄉(xiāng)？為何有鄉(xiāng)愁？其實(shí)故鄉(xiāng)并非一個(gè)傳說。
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