鄉(xiāng)村百里行記散文

鄉(xiāng)村百里行記散文

　　午飯過后，閑暇無事打開看空間日志，工友也正好在線，他說今天涼爽不妨去野外轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我倆一拍集合，立即下樓推上自行車出發(fā)向野外騎去。

　　我們一邊走一邊合計著去定州國華電廠去瞧瞧，從工業(yè)學(xué)校環(huán)城大道直奔南騎去，今天的天氣很適合外出，天公為我們搭起了涼棚，一路上清風撲面，路邊的樹葉沙沙作響，我們抄小路穿村莊，路邊梨樹成片楊、槐成林。小鳥在樹間自由穿越嬉戲。成片碧綠的麥田平鋪在道路兩旁。

　　不大會就穿到了通往電廠的國華大道，道寬約五米有余，路邊楊樹成排，如守衛(wèi)的衛(wèi)士站立兩排。一路騎行比剛才土路好走多了，但我還是在土路騎行，我喜歡地氣和小草那種夾雜在一起的芳香。

　　這時，路邊一個牌子顯示大堡自疃，在村邊坐落著一座天主教堂，與村子建筑很不搭調(diào)，不過定州這片信仰天主教的人還不是少數(shù)，也不知道啥個年代這華夏的土地，受這外國神的影響，這多人成了天主教信仰徒。

　　回來我查了下資料才知，正公元635年,基督教聶斯脫利派——景教由波斯傳入我國。200年后,尊崇道教的唐武宗下令廢止佛教、禁止景教流傳。但在契丹、蒙古等邊疆地區(qū), 景教并末滅絕。13世紀蒙古統(tǒng)治者入主中原,蒙古族中的景教徒也隨之而來。元朝時,景教頗為盛行, 天主教方濟各會傳教士也來華傳教,稱為"也里可溫教"。元朝滅亡后,該教在中原又告中斷。明朝末年,天主教再度傳入中國。意大利耶酥會傳教士利瑪竇于1582年到達廣州,他采取適應(yīng)中國文化習俗和介紹西洋科學(xué)的方法傳教天主教傳入中國。

　　有三個重要的時期：第一期是唐朝由聶斯多略派所傳入的景教；第二期是元朝由方濟各會士孟高維諾及其同會會士所傳入的`正宗天主教；第三期則是明朝末年利瑪竇等耶穌會所傳入的了。可惜前兩期都似曇花一現(xiàn)，不久便歸湮沒,只是由明末起，天主教才在中國生根，至今未絕。車輪旋轉(zhuǎn)

　　，不大會孟良河映現(xiàn)眼前在眼前,此河曾為宋名將孟良押運糧草之水路，故后稱孟良河，又名運糧河。2000年，在萬人大會戰(zhàn)的綜合治理下，已是青春煥發(fā)，光彩照人，河兩岸垂柳吐艷，岸邊綠化帶花草飄香，河中水碧草青，已成風光優(yōu)美的一道風景線。

　　自行車繼續(xù)向國華電廠方向駛?cè)ィ�不大會電廠東門到了，兩個涼水塔并排而建，正門在西北側(cè)所開，兩邊花草相襯，西側(cè)綠樹成蔭，小鳥和野雞不時的在中穿梭嬉戲鳴唱，我小心翼翼走進想給也鴿子拍個照片，不想驚動了它們，他們一躍而起飛入了樹林深處。

　　神華河北國華定洲發(fā)電有限責任公司是由中國神華能源股份有限公司國華電力分公司、河北省建設(shè)投資公司、河北省電力公司三方按4:3:3比例共同出資于1999年3月創(chuàng)始組建。公司于1999年6月18日正式成立籌備處，2000年8月15日正式注冊為"河北國華定曲發(fā)電有限責任公司"，2001年1月16日更名為"河北國華定洲發(fā)電有限責任公司"。

　　我們在這簡單停留了會，繼續(xù)穿過東沿村向西騎去，走出村外大片的麥田如綠毯平鋪在村外，顯現(xiàn)出冀中平原的風騷。清風掠過麥波翻滾，如同湖面碧波，遠處梨樹成片，花蕾坐果欲求秋日的碩果。看那有一只野雞，這時朋友隨我指的方向望去，只見一只長滿華麗羽衣翎毛的野雞，悠閑的在樹林里覓食。我原想只有在我們山里才能看到野雞，沒想到這平原也具有這生靈之物。為了多看一眼我們停下了車子，少做調(diào)整休息。

　　此時的我腦海不由回到少年時在山里的生活片段，上學(xué)的時候我們周六常去后山玩，那里林木茂密，野花遍野，好多叫不上名的山鳥成群結(jié)隊，野草縱深，一不小心會驚動腳下的野兔子驚慌逃竄。叉腰站在山頂向遠望去，山脈連綿起伏，白云漂浮，古柏倒掛崖邊，松枝懸掛崖壁，山桃吐媚于半坡，秋季火辣辣的沙棘，野葡萄、山梨、榛子等一些叫不上名的野果子，讓你口水欲滴，有一種說不出的自然霸氣。

　　一陣清風吹來，將我從回憶拉回，踏上車子繼續(xù)前行，車子走在鄉(xiāng)間的小路上，心情說不出的舒暢，我喜歡自然，更愿意和自然親近的接觸。走著走著這時初夏的細雨不約而至，洗刷在臉上，也許老天爺看我們一路灰塵，怕與這自然不協(xié)調(diào)，幫我們洗涮一下。

　　雨點越下越密，這時車子也穿插到了定曲路，雨點打濕了路面，車子行走過奏起了歡快的進行曲。車子也隨著節(jié)奏快了許多，清風細雨游者此時化為一體，道邊的樹木麥田在細雨的洗涮下，也與風雨同曲狂歡，喜迎這久違的甘露。

　　回到家全身濕透，換下衣服稍作休整，迫不及待敲起鍵盤記錄回味著出行的樂趣。

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