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    我是想在大地上飛翔抒情散文

    時(shí)間:2021-06-22 11:59:50 散文 我要投稿

    我是想在大地上飛翔抒情散文

      我在《長歌行》一詩中,圍繞和思考了三個(gè)問題,一個(gè)是我與非我的關(guān)系問題,一個(gè)是人與自然的關(guān)系問題,一個(gè)是人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題。

    我是想在大地上飛翔抒情散文

      “我”有自我性和超越性的雙重特點(diǎn)。“我”的自我性,表現(xiàn)在自我的生存需求和生理需求上,人要吃喝穿戴,住行玩樂等,本能的需求,自然導(dǎo)致人的追求,成長,向上,作為等等,也自然產(chǎn)生人的喜怒哀樂,然而人的物性需求和生理需求,決不能遵循于一定的規(guī)律,帶有極大的盲目性和探求性,其目的是盡可能的融合于自然和現(xiàn)實(shí),努力地去改造自然和創(chuàng)造自然,從而又索取于自然,達(dá)到自我的需求滿足,這就不得不使自我與天地萬物相生相克,相聚相離,這就是自我。

      而“非我”是擺脫人的一切心靈和身體的需求,獲得一種大自在和大作為,丟掉自身精神上的自私自利性,哪怕仇恨,以高尚的目標(biāo)為快樂,達(dá)到與外物的和諧統(tǒng)一,追求理想奮斗,不在于對(duì)自我的需求滿足,而在于對(duì)他我的影響和鼓勵(lì),思想和行為已經(jīng)超越于自我。“我”可能因?yàn)槟撤N原因或喜或悲,但“我”卻“不以物喜,不以己悲”,這就是“我”與“非我”的區(qū)別,“我與非我的合一”是人性中統(tǒng)一完整的東西,是應(yīng)該和諧和協(xié)調(diào)的,這就是“我”能成為“非我”的根本。

      在《長歌行》一詩中,“我”有自我的一面,更有超我的一面,“我”面對(duì)于現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了復(fù)雜的情感處境,“我”熱愛生活卻不能,“我”追求愛情卻無奈,“我”拼搏奮斗卻失敗,“我”辛勤勞作卻被世俗吞沒,“我”遵循于游戲規(guī)則卻被邪惡和霸道所傷害,“我”逃避于災(zāi)難和陰暗的現(xiàn)實(shí),卻前面無路,后面是淵,“我”思念和熱愛親情與故鄉(xiāng),卻不得不離開她們,“我”想更好的活著,卻不得不死亡.……這就是現(xiàn)實(shí)中本真的“我”。然而也真是在人性的這種復(fù)雜矛盾中,人為了存在,不得不表現(xiàn)出極強(qiáng)的“非我”超越性來,也自然聚合和創(chuàng)造出大量的優(yōu)秀的'精神財(cái)富。所以詩歌一面再現(xiàn)人性的自我性,這是一種契機(jī),是對(duì)生存現(xiàn)實(shí)的直觀反映,另一面要體現(xiàn)人性的超越性,即超越于自我和現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出強(qiáng)大的優(yōu)秀的精神力量和財(cái)富。

      因此對(duì)于這首長詩,重點(diǎn)是代表人的“我”的思想,這是一切思想的起點(diǎn),又是一切思想的終點(diǎn),在我與非我的的關(guān)系上,前者是“標(biāo)”后者是“本”,正是“本”才體現(xiàn)了這首詩多元化的思想情感價(jià)值,而不是“標(biāo)”之自然現(xiàn)實(shí)的簡單抄錄和用語仿版。

      第二個(gè)問題是人與自然的關(guān)系問題,人是自然改造和主宰的一種力量,人改造自然,是為了人的存在需求,生命的能量來自于自然,人就感覺到自然的美好與親和。然而人面對(duì)于自然,并非如愿以償,各種災(zāi)禍病苦必然成為強(qiáng)大的敵人,人在戰(zhàn)勝這些阻力的時(shí)候,表現(xiàn)出了優(yōu)秀的思想,精神,情感和理性,詩歌靠以立命,傳延精髓。

      人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系也是一樣,人在現(xiàn)實(shí)中的生存需求,是微弱和渺小的,,現(xiàn)實(shí)的冷酷,倫理的敗壞,政客的殘酷,法性的軟弱,根本不會(huì)使人一帆風(fēng)順,所以人要面對(duì),人要奮斗拼搏,追求進(jìn)取,靠的是什么?這就是《長歌行》探求的多元化的精神價(jià)值。我因在(1-2)闡述較多,這里不再贅述——

      總之,這首詩,我似乎一切皆“景”而起,皆“事”而行,皆“情”而發(fā)。但總就以“人”為本,以“愛”為要質(zhì),以“理性”為深度,以“情感”為重點(diǎn),多元化推進(jìn),似曾探討我與非我,人與自然,人與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜關(guān)系中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的東西。是否達(dá)到,有待商榷——

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