不倒的安邑塔散文

不倒的安邑塔散文

　　每次路經(jīng)安邑，總會看見那座古塔，多少年了，它都堅強傲然地矗立在那里！

　　經(jīng)歷四次大地震，塔頂震落，塔身裂而復(fù)合，合而又裂，形狀岌岌可危，卻千年不倒。它無視滄桑風(fēng)雨，無悔軀體的殘缺，安之若素，以它不可更改的堅定守望，活在人們心口相傳的敬仰里。

　　安邑人以此塔為榮，一首打油詩為證：“安邑有座塔，距天只有丈七八。”千年前，橫空出世，英姿瀟灑，令銀湖仰止，與中條并驅(qū)，讓黃河不敢小覷。塔尖勇阻四方流云，塔身輝映九天霞光，閱百世滄桑……

　　也許是太古老了，遙遙望去，殘破的身軀上，一道巨大的裂縫從頭直貫底部。塔身裂成雙頭兩半，像一對親兄弟，在親密有距中相互鼓勵：“要堅持啊，不能倒！”那觸目驚心的裂痕，猶如天公一把巨斧猛然鑿開了一道深深的傷口，在北方的天空下輕輕顫粟，就象邂逅了一個滿身風(fēng)塵，滿眼滄桑而又沉默無言地屹立在天地之間的巨人！

　　祖父說，他小時后在運城上學(xué)時，就那個樣子，我呢更是不必說了。但每一次遙望之時，它的冷峭與酷峻，它的殘缺傾頹的美，會令你猝不及防，心靈在一刻間被那種古老的半廢墟式一擊即中，心底為之發(fā)出了暗暗的驚嘆：“真是奇跡啊！千年不倒！”也許，它也看到了我驚訝的雙眼。

　　古塔看起來有點破敗，也許這正是一種美、一種驚撼人心的.缺憾美。維納斯的斷臂雕塑，羅馬古斗獸場石頭，北京圓明園遺址，不都是這樣嗎？仔細仰望和端詳安邑塔，它灰褐色的塔體，簡約粗礪，沒有精致的斗拱和檐蓋，沒有華麗的雕刻，也沒有金碧輝煌的裝飾。厚重的磚塔由頂部而至塔基，仿佛在某一年有神秘的一雙造物的大手揮動巨斧猛然鑿開了一道深深的傷口；又猶如在某個命定的日子，天公作怒，閃電將塔身劈出了一道觸目驚心裂痕。塔通體青磚結(jié)構(gòu)，塔身高處的裂隙處黃草萋萋，幽情郁郁。幾塊磚瓦似曾脫落卻又舍不得離去……每一塊青磚，都孕育著一個佛的故事；每一道裂縫，都密藏著一個禪的線索。仰望塔頂，仿佛通向天宮的隧道，幽深而陡峭，高聳在紅霞滿天的云霧里……

　　安邑塔，始建于隋朝，原本是參禪禮佛之用，名曰“舍利塔”。應(yīng)該是存放佛祖舍利的地方。塔原高86米，總共13級。隋朝是個短命的王朝，一晃便到了大唐王朝。歷史上的唐朝有著寬松的政治和宗教環(huán)境，武則天執(zhí)政以后，更是大興土木，全倡導(dǎo)佛教。家鄉(xiāng)的“舍利塔”以故也獲得了更多的膜拜和推崇。大概也就是在這個時期，“舍利塔”更名為“南海觀音塔”。

　　據(jù)說某年有一老婦人來到安邑塔，見塔頗有破敗損毀之狀，乃決定對之加以修葺，于是她動員附近民眾參與勞動修葺該塔，并許諾凡來做義工者能每頓吃上餃子，起初無人相信，但是當一個懶漢去參加勞動終于吃上餃子后，眾人紛紛參與。最后一天，該老婦人揮手變出一大鍋餃子后升天而去。原來她就是南海觀世音菩薩，在此顯靈教化百姓學(xué)會虔誠禮佛。后人便將此塔稱為“南海觀音塔”。我以為其實該塔一直是那個塔，并無須多加修葺，估計修建的是殿堂寺廟而非塔。傳說固然不是史書，不必考察論證，但它畢竟是百姓心中的企盼與心愿，古跡有傳說，才會更神奇。到了北宋宋太宗時期，以“南海觀音塔”為核心，修建了太平興國寺。“南海觀音塔”也主隨客便地被稱為“太平興國塔”。

　　運城人還是習(xí)慣稱其為“安邑塔”。它自然質(zhì)樸，簡單而率直，不容置疑，無需引經(jīng)據(jù)典的考究，歷史的滄桑和人事變遷都不能更改。因為這就是這個塔所在的地方的名字，不管它的前世還是今生，不管它的傳說還是歷史，或者別的什么規(guī)定性的附加的稱號，都無法抗拒這塊土地的傳承與記憶。

　　人間自古多寺院，多少樓臺煙雨中。一些塔倒塌了，一些塔湮沒了，一些塔傾斜扭曲了，但我卻從未見過安邑塔這樣一種獨特的塔。銀湖干了又濕，條山黃了又綠，可是安邑塔卻屹立千年，一次次劫難，依然挺立。任憑北方漫天的風(fēng)沙，磨礪著它堅毅的臉孔，侵蝕浸淫它不屈的筋骨，也要堅韌倔強地站立在自己的根基上，咬定大地不放松；甚至從沒有過一絲一毫卑躬屈膝的意思，不愿意改變自己挺拔站立的姿態(tài)。若是一個肉體的身軀，像安邑塔這樣經(jīng)歷磨難，傷痕累累，還能有這樣堅定守望的精神氣質(zhì)嗎？

　　安邑塔，不倒，縱然倒塌，只是形體的倒塌，精神永遠堅韌！

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