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關(guān)于蟬的散文
已是凌晨2點(diǎn)多了，窗外的雨時(shí)有時(shí)無(wú)，滴滴落落，無(wú)厘頭的思緒漫天漫天的氤氤氳氳。
一聲蟬鳴——?jiǎng)澠屏诉@無(wú)風(fēng)的夜幕。
短暫、怯懦、掉落……
不可否認(rèn)的存在！
誰(shuí)知道，這夜半鳴蟬之后的故事呢？
是十三年之后的放縱，還是十七年之后的邀約，總之、應(yīng)該、都是若蟲(chóng)期許的因果輪回。
兒時(shí)，明月下，溝渠中，經(jīng)常摸泥鰍打秋蟬，泥鰍串於茅草，蟬兒困於瓦罐。因貓兒叼去了泥鰍而哭，因狗兒嚼碎了蟬兒而鬧，只有母親，匆匆卸下農(nóng)具，提起草串瓦罐入廚房的時(shí)候，便高高興興的圍在灶臺(tái)旁，一邊給母親講我的蟬兒有幾只會(huì)叫，一邊聞著鍋中飄起的香味入神。
如今，聽(tīng)這一聲蟬鳴，卻無(wú)端地生出了“本待將心托明月，奈何明月照溝渠”的苦澀。罷了，罷了，時(shí)光易逝，歲月添人老，英雄氣短的事情就不作他想。
記得發(fā)誓長(zhǎng)大不能做一個(gè)“什么都不懂，還喊著知道知道我什么都知道”的狂妄自大的“知了”，遭人恥笑。不經(jīng)意間，竟陷入“知了”與“知道”的是非之中，“知”之為“知”，“道”難道僅僅是指道路嗎？“道”的意義豈不是道家口中的萬(wàn)物嗎？“知道”與“知了”——漢字的結(jié)合之妙真的是令人匪夷所思。這么看，含蓄的不是蟬那又是什么？已入不惑之年的我，不曾給我的孩子講過(guò)“知了”的故事，大概是因?yàn)楹⒆优宕鞯哪侵挥裣s，取意應(yīng)該是“純潔、清高、通靈”，亦或許是喜歡游歷于古詩(shī)詞之間的我，深感蟬聲凄苦，蟬性高潔的原因吧。
久居山中，發(fā)現(xiàn)山里的蟬體型較小，且叫聲短促，應(yīng)稱之為“蜩”，按照這個(gè)思路，的確發(fā)現(xiàn)古書(shū)中運(yùn)用“蜩”的詩(shī)句大都來(lái)自山中，如貫休的“靜嫌山色遠(yuǎn)，病是酒杯偏。蜩響初穿壁，蘭芽半出磚”；又如元稹的“及來(lái)商山道，山深氣不平。風(fēng)松不成韻，蜩螗沸如羹�！边@些想法是不是類似“以竹鞭犬，有何可笑”的牽強(qiáng)附會(huì)呢？
有道是“在山泉水清，出山泉水濁”，暫且不論這句詩(shī)有幾種解釋，就字面的意義，都包含了逝去年華的不堪經(jīng)歷，如佛家口中的“禪”釋。
沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有做沒(méi)做，愈發(fā)急急奔走的我，是否也在這蟬鳴的空靈中得以蛻變？呵呵，蟬之于禪的意義難道僅僅是一種象征，聒噪于世，明清于心。
我腦中不斷地尋思蟬的詩(shī)句，禪的靈性與纏的世俗。
卻發(fā)現(xiàn)蟬、纏、禪的六中不同排序下不同的生命狀態(tài)——六種的結(jié)局！這種計(jì)算真的蘊(yùn)含著《周易》之六爻的秘密嗎？
蟬鳴高樹(shù)間，野鳥(niǎo)嘶于丫。我不會(huì)因?yàn)樵?shī)句的工整而作“野鳥(niǎo)號(hào)東廂”之說(shuō)，熱不息惡木之陰，炎炎酷暑中，秋的氣息愈來(lái)愈近了。
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