張耒《懷金陵三首》全詩(shī)翻譯賞析
懷金陵三首
張耒
其一
此君堂后青蒼玉，別后何曾寄一聲。
想見(jiàn)秦淮月堂下，西風(fēng)吹浪拍堤平。
其二
璧月瓊枝不復(fù)論，秦淮半已掠荒榛。
青溪天水相澄映，便是臨春閣上魂。
其三
曾作金陵?duì)�漫游，北歸塵土變衣裘。
芰荷聲里孤舟雨，臥入江南第一州。
注釋
張耒（1054—1114），字文潛，號(hào)柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。與黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。
⑴此君堂：堂名。“此君”的典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷常暫寄人空宅住，使令種竹。或問(wèn)，暫住，何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無(wú)此君’？”
⑵金陵：今江蘇南京，為六朝故都。
⑶秦淮：即秦淮河，河畔一帶為金陵名勝。
⑷璧月瓊枝：典出《南史》。《南史·張貴妃傳》：“后主每引賓客，對(duì)貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，互相贈(zèng)答，采其尤艷麗者，以為曲調(diào)，被以新聲。……其略云：‘璧月夜夜?jié)M，瓊樹(shù)朝朝新。’大抵所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色。”
⑸青溪：張麗華的喪身之處。《南史·張貴妃傳》：“及隋軍陷臺(tái)城，妃與后主俱入于井，隋軍出之，晉王廣命斬貴妃，榜于青溪中橋。”一作“清溪”。
⑹爛漫：原意為色澤絢麗。這里有散漫、放浪之意。
⑺芰荷：指菱葉與荷葉。《楚辭·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
參考譯文
其一
記得此君堂后面有著美好的青蒼玉，自從離開(kāi)金陵之后哪里有一點(diǎn)音信？想起當(dāng)年在此堂下，美麗迷人的秦淮月夜里，西風(fēng)吹起河中浪花拍擊著河堤的情景，到現(xiàn)在還歷歷在目。
其二
張貴妃、孔貴嬪的故事已經(jīng)過(guò)了數(shù)百年，對(duì)她們的容色無(wú)需再作評(píng)論，現(xiàn)在就連秦淮河也有一半被荒野的榛子樹(shù)所侵奪。青溪水天交相輝映，那便是臨春閣上張麗華與陳后主相聚之魂。
其三
我曾經(jīng)在金陵有過(guò)放浪形骸的'一段生活，北歸之后風(fēng)塵仆仆，連衣裘也變舊了。那時(shí)乘著扁舟在湖中游蕩，聽(tīng)著雨打芰荷猶如美妙音樂(lè)的清脆聲音，在舟中高臥欣賞，真的十分陶醉。
賞析
《懷金陵三首》是宋代文學(xué)家張耒的組詩(shī)作品。這組詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于不同時(shí)時(shí)。第一首詩(shī)追憶金陵的風(fēng)光；第二首詩(shī)實(shí)為金陵懷古詩(shī)，借亡國(guó)之君陳后主與張麗華的一段史事，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代變革是非只待后人評(píng)說(shuō)的感慨；第三首詩(shī)追懷金陵的昔日之游。三首詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格相似，手法相同，都是一、三、四句一脈相承，第二句宕開(kāi)一筆，另?yè)Q一意，含意深婉，用典簡(jiǎn)凈，具有“自然奇逸”的藝術(shù)特色。
《懷金陵三首》似乎不是寫(xiě)于同時(shí)。第一首回憶金陵秦淮的風(fēng)光。第二首實(shí)為金陵懷古詩(shī)，所詠的是亡國(guó)之君陳后主與張麗華的一段史事。數(shù)百年之后，作者回想這段荒淫誤國(guó)的丑事，對(duì)于張、孔的容色無(wú)需再評(píng)論了。她們?cè)缫鸦曷裼氖窆歉F壤了。就連具有一千多年歷史的秦淮河，也有它興衰的歷史，后來(lái)有一半被荒野的榛子樹(shù)所侵奪，失去了昔日的繁華。“青溪天水相澄映”二句是承首句而來(lái)，接詠張麗華之事。當(dāng)隋軍攻克臺(tái)城之后，陳后主與張麗華一同逃入井中，隋軍把他們從井中撈出，斬張麗華于青溪中橋（一說(shuō)斬于青溪柵），所以青溪是張麗華的喪身之處。《南史·張貴妃傳》又載：“至德二年（指584年），（后主）乃于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣，高數(shù)十丈。……后主自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣。”從詩(shī)的三四兩句看，“臨春閣上魂”應(yīng)是指張麗華。陳后主死于洛陽(yáng)，葬于邙山，所以“臨春閣上魂”實(shí)應(yīng)為“結(jié)綺閣上魂”，用“臨春”代“結(jié)綺”，是因句中平仄韻律的需要。不過(guò)這也無(wú)關(guān)緊要，陳、張的幽靈，仍然可以在臨春閣相聚。詩(shī)人不過(guò)是用此來(lái)警告不思振作的宋代統(tǒng)治者，希望他們不要重蹈陳后主的覆轍罷了。
第三首詩(shī)追懷金陵的昔日之游。故首句說(shuō)“曾作金陵?duì)�漫游”，“爛漫”有散漫、放浪之意，這一句包含著許多對(duì)舊游之地的美好回憶。金陵是歷史名城，六朝故都。謝朓詩(shī)說(shuō)：“江南佳麗地，金陵帝王州。”金陵在歷史上就是游覽勝地，詩(shī)人離開(kāi)之后，依然難以難忘。“北歸塵土變衣裘”句，由追昔轉(zhuǎn)入撫今。說(shuō)他北歸之后，風(fēng)塵仆仆，衣裘也變舊了。岑參詩(shī)有“容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)”之句。詩(shī)人北歸之后，容顏也變老了。三四兩句，繼續(xù)回憶令人神往的金陵之游：扁舟一葉，在湖中游蕩，湖光山色，盡入眼底，在風(fēng)酥雨膩的江南春日，雨打芰荷，發(fā)出清脆的聲音，猶如美妙的樂(lè)曲，詩(shī)人在舟中高臥，欣賞雨打芰荷的美妙音樂(lè)，十分陶醉。張耒曾用優(yōu)美的散文來(lái)描寫(xiě)金陵的美景：“余自金陵月堂謁蔣帝祠，初出北門(mén)，始辨色。行平野中，時(shí)暮春，人家桃李未謝，西望城壁，壕水或絕或流，多鵁鶄白鷺，迤邐近山，風(fēng)物天秀，如行錦繡圖畫(huà)中。”（《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十四引）此段描寫(xiě)，可與此詩(shī)相參照。
《懷金陵三首》雖然不是寫(xiě)于一時(shí)，但藝術(shù)風(fēng)格相似，手法相同。一、三、四句一脈相承，第二句宕開(kāi)一筆，另?yè)Q一意。在詠史詩(shī)的寫(xiě)作上，他擺脫了宋人詠史“出己意，發(fā)議論，而斧鑿錚錚”（吳喬《圍爐詩(shī)話》）的通病，造語(yǔ)奇警，含意深婉，用典簡(jiǎn)凈。《呂氏童蒙訓(xùn)》說(shuō)：“文潛（張耒的字）詩(shī)自然奇逸，非他人所及。”這三首絕句，具有“自然奇逸”的藝術(shù)特色。
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