關(guān)于家風(fēng)手抄報的內(nèi)容
家風(fēng)，簡單地說指的是家庭或家族傳承的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)，大家看看下面的關(guān)于家風(fēng)手抄報的內(nèi)容。
關(guān)于家風(fēng)手抄報的內(nèi)容
有一則調(diào)查資料說，美國有兩個家族，一個是愛德華家族，一個是珠克家族。愛德華是一位德高望重、博學(xué)勤勉、清正廉潔、多才嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｋ暮筝厓簩O，有13位大學(xué)校長，100多位大學(xué)教授，80多位文學(xué)家，60多位醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20人當(dāng)過議員。而珠克是個酒鬼、賭徒、無賴，終生渾渾噩噩。他的子孫后代，有300多人淪為乞丐和流浪漢，400多人因酗酒致殘或死亡．60多人犯過詐騙罪或盜竊罪，7人是殺人犯。后人中沒有一個是有出息的。
這也就說明，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的家族。家風(fēng)不僅決定著當(dāng)代人的生活，而且影響著后代人的前途。一個好的家風(fēng)，能夠產(chǎn)生巨大的正能量，激勵子孫后代綻放人性的光輝，攀登人生的高峰。
樹立積極向上和嚴(yán)肅認(rèn)真的家風(fēng)，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。西周時的周公旦曾經(jīng)這樣告誡即將赴任的兒子伯禽：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強(qiáng)而守以畏者勝，聰明慧智而守以愚者益，博聞多志而守以淺者廣。”北宋時的包拯也曾立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”諄諄的叮囑，嚴(yán)厲的教導(dǎo)．不僅闡釋了深刻的人生道理，也為子孫的成長進(jìn)步指明了道路。
一個良好的家風(fēng)，應(yīng)該既有“最高標(biāo)準(zhǔn)”，又有“最低標(biāo)準(zhǔn)”。所謂“最高標(biāo)準(zhǔn)”，就是要像古人那樣，具有“齊家、治國、平天下”的家國情懷，以學(xué)修身，以德治家，以造福天下為己任，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。所謂“最低標(biāo)準(zhǔn)”，就是戒貪、戒驕、戒奢、戒淫、戒賭、戒毒、戒惡、戒懶，無論在什么情況下，都堅決不能超越法紀(jì)和道德的.紅線。萬不可因為個人的淪落，而使整個家族蒙羞。
一個良好的家風(fēng)，應(yīng)該跟上時代的步伐。比如現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這24個字，不僅涵蓋了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明的精神精髓，也是所有家風(fēng)正能量的集中體現(xiàn)。家風(fēng)雖然是一家之風(fēng)，但與黨風(fēng)、國風(fēng)、民風(fēng)都密切相關(guān)。只有把核心價值觀融入到家風(fēng)之中，才能獲得向上的力量，站在時代的前沿。
一個良好的家風(fēng)，不僅要靠說，更要靠做。父母是孩子最好的老師，你希望自家的孩子長大后成為什么樣的人，你自己就應(yīng)該先做什么樣的人。
家風(fēng)是一種信念，也是一種傳承，是治家的經(jīng)驗，也是人生的財富。樹立什么樣的家風(fēng)，與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，但與個人的素養(yǎng)、品質(zhì)和夢想有關(guān)。如果像美國那個珠克家族一樣，讓懶惰、失信、酗酒、、詐騙、盜竊等惡行在家中泛濫，那還有什么幸福可言？
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