不再困惑作文

不再困惑作文

不再困惑作文1

　　剎那，回眸千古自然——是楊柳點(diǎn)裝了新綠，掩蓋了迷惑；是流水奏起了凱歌，沖刷了茫然；是堅(jiān)巖豎起了頂峰，落下了困惑。在無(wú)言中，它們用勵(lì)志之聲，悲壯之舉在大自然的縷縷裊煙中詮釋了不再困惑，別離茫然的奧秘之深。

　　凄凄河岸，誰(shuí)能占據(jù)河畔？是新生的楊柳，于西風(fēng)中消逝，卻從春風(fēng)中歸來(lái)，在漫漫長(zhǎng)沙中飄然于上，隨風(fēng)飄灑，守住的是生機(jī)，別去的更是惆悵。不再困惑，用落下的枯葉許下宿愿，卻是再次的斷想無(wú)言凈說(shuō)。股股長(zhǎng)河，那寄去孤獨(dú)與渺茫，不再是困惑而是沉默。雍容卻是凄美的贊歌，翩翩落下，而落葉歸根，返樸歸真。它用點(diǎn)點(diǎn)新綠在混沌之地湛開(kāi)一片片新的潔白。春風(fēng)中，將起將落，逝去東流不再是故語(yǔ)，而是別離困惑，暢想明日的歌唱。用絲絲清新的樂(lè)音譜寫(xiě)自然的贊歌，不再吟唱的卻是“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”的泠音。

　　步于黑夜的籠罩，行于磅礴之上，有怒吼的波濤，有不盡的勁流，更有絲絲冷冷作響的流水之音。有人道：“行云流水，天籟之音。”可又有何人追溯這盡頭的滄桑，是巨變，還是如故依往？卻是渺茫，卻是困惑，一直的奔放，一直地狂歌肆虐，沖刷的不再是歡樂(lè)，激蕩的不再是靡音，而是困惑的滋聲，迷茫的垢渣。那風(fēng)棱如厲的漫漫歲月，積累的不再是離愁別緒，而是顫落的淚花，離去的諍諍清唱。是古語(yǔ)依存？是源流怒發(fā)？都不是，而是困惑的簽蕭離別，漸落浪花。

　　山壑矗立，峰頂去巔，卻是悲壯的凱歌，夢(mèng)想的勃發(fā)。初想繁華年少，有迷茫之霧，有困惑之音，但今日的隆隆堅(jiān)巖，不是僅此的`佇立，而是別離困惑，向往明天的忠貞代言人。股股秋風(fēng)，瑟瑟寒風(fēng)，那涅磐的滋聲俱語(yǔ)早已化作云煙逝去，留下的是信仰，扔去的卻是困惑與冥想。僅留素裹的白裝，那妖嬈的彩服早已隨迷茫之霧而散去，響徹的不是困惑，卻是靜謐的沉默，穩(wěn)定的清爽。漫長(zhǎng)又如何？群山之可數(shù)，歸途之道已，早已清唱，讓困惑離去，留下淚花……

　　花開(kāi)花落，憶語(yǔ)新開(kāi)。是清煙彌漫，是霧氣縈繞，是漫漫黃沙，這是困惑的寄體，可凌落的自然之歌早已清掃，是繁華人生，瑟瑟吟唱……

　　啊！困惑何懼？夢(mèng)想滋生，信仰勃發(fā)，一切皆將往矣！

不再困惑作文2

　　陪伴很溫暖，它意味著在這個(gè)世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時(shí)間。當(dāng)然陪伴也是一個(gè)很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成為了一種習(xí)慣。”就像夫妻之間的陪伴，父母對(duì)孩子的陪伴，而在敘事者，這是另一種精神陪伴。

　　王維審老師說(shuō)從人治到經(jīng)驗(yàn)管理，再到人性的回歸，他的成長(zhǎng)路徑就是源于忘我的閱讀、堅(jiān)持不懈的寫(xiě)作以及直抵靈魂的反思與追問(wèn)。他說(shuō):“讀書(shū)，讓教育不斷豐盈。”從進(jìn)入敘事者一路走來(lái)，我最深的感受是讀書(shū)還可以照亮生命。可以讓身心俱疲的我們找一隅安放心靈的故鄉(xiāng)。而教師寫(xiě)作的意義，王維審老師在《做一個(gè)不再困惑的教師》中是這么歸納的:一是可以去掉教師身上的匠氣、俗氣，二是可以讓教師的心靈變得澄明清澈，三是可以讓教師對(duì)自我有一種靜謐的梳理與關(guān)照，四是可以讓教師靈魂深處最豐饒的部分得以深度開(kāi)墾。

　　如果說(shuō)閱讀可以照亮生命，寫(xiě)作使心靈變得澄明、清澈，那么反思無(wú)疑是對(duì)靈魂的一種追問(wèn)。這種追問(wèn)，“是一種自覺(jué)的尋找，向更深處漫溯的尋找。”通過(guò)不斷的反思和追問(wèn)，“不斷進(jìn)行闡釋性思考和批叛性反思，讓教育教學(xué)時(shí)刻充滿活力和激情。”如何讀，寫(xiě)什么，怎樣思？王維審老師結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和眾多一線教師的困惑，在《做一個(gè)不再困惑的教師》中一一作了詳細(xì)的闡述。面對(duì)“教育之道”，雖然每個(gè)教師有不同的經(jīng)歷和個(gè)性，教不同的學(xué)科和學(xué)段，針對(duì)不同的學(xué)生和問(wèn)題，每個(gè)人選擇的方式方法、策略技巧也會(huì)不大相同，但最終都將歸向教育之道。有些“道”雖不可照搬照抄，卻可以給我們一些智慧的啟迪。

　　王維審老師在《做一個(gè)不再困惑的老師》中，從成為好老師的第一步開(kāi)始，親切自然地娓娓道來(lái)，教我們?nèi)绾巫x，怎樣寫(xiě)，怎樣堅(jiān)守自己成長(zhǎng)的方向，告訴我們“無(wú)法與體制對(duì)抗，也沒(méi)有時(shí)間等待體制的完善，但我們完全可以在體制下加入一些自己的東西，用為師的智慧、專業(yè)和勇氣，抵擋那些紛沓而來(lái)的傾軋，為那些純真的孩子贏得一個(gè)緩沖地帶，讓他們有可能觸碰到教育的柔軟。”而我們可以“有抬高一厘米的權(quán)力”，做一個(gè)簡(jiǎn)單的老師。在本書(shū)的第三章:用什么樣的眼晴看學(xué)生，則給我留下了深刻的印象，有時(shí)教育需要轉(zhuǎn)個(gè)彎，看似山窮水盡疑無(wú)路處，又會(huì)柳暗花明又一村的。比如在《蹲成蘑菇》一文中，一個(gè)年輕班主任說(shuō)他遇到了一個(gè)說(shuō)什么道理都“油鹽不進(jìn)”的學(xué)生，問(wèn)王老師該如何處理，王老師就很認(rèn)真地在QQ上給那個(gè)年輕班主任講了一個(gè)有趣的小故事:有一個(gè)精神病人把自己當(dāng)成一只蘑菇，整天撐把傘蹲在墻角，不吃也不喝。心理醫(yī)生卻想了一個(gè)辦法，和那個(gè)精神病人一樣撐把傘蹲在他旁邊。病人奇怪地問(wèn):你是誰(shuí)呀？醫(yī)生說(shuō)他也是一只蘑菇，之后醫(yī)生站起來(lái)在房間走動(dòng)，吃漢堡，并告訴精神病人蘑菇可以動(dòng)，也可以吃東西，幾星期后，雖然那個(gè)精神病人還覺(jué)得自己是蘑菇，但他卻能正常生活了。王老師舉這個(gè)事例就是要告訴我們:如果你想改變一個(gè)人，最先要做的就是改變你自己:遇到蘑菇就蹲成蘑菇，遇到白楊就站成白楊，這才是為師之道。

　　王老師說(shuō)我們教育培養(yǎng)的是社會(huì)人，我們不可能讓學(xué)生一輩子生活在教師的影子里，我們給予學(xué)生的最適合的'教育就是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立、自信，具有極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，時(shí)時(shí)都能夠信任自己的人。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，教育不是拯救人，而是發(fā)展人；教育不是推動(dòng)人，而是引領(lǐng)人。教育其實(shí)還有另一種力量:回歸的課堂，安靜的閱讀，親情的溫暖，這些質(zhì)樸的東西會(huì)讓你在不知不覺(jué)中得到勇氣，回到寧?kù)o，心無(wú)旁騖，開(kāi)始最本真的教育，到那時(shí)，我們一定會(huì)有不同的感觸，一定能夠更清晰地看待自己，并找到從教書(shū)匠走向教育家的道路。

　　從教書(shū)匠到教育家，我不敢奢望。但兩者之間要跨越的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，我們可以走走，至少這段征程中會(huì)有不一樣的迷人風(fēng)景，是我們以前未曾涉足過(guò)的。畢竟做為一個(gè)教師，我們不僅要有贈(zèng)人玫瑰的能力，還要有感受手留余香的能力，這也是教師幸福的本源。

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