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    朱元璋為什么會相中紫金山作為寢陵呢

    時間:2024-08-15 06:21:03 好文 我要投稿
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    朱元璋為什么會相中紫金山作為寢陵呢

      在一般人眼里,朱元璋選擇鐘山作為自己的寢陵是看中了這里的風(fēng)水,后人看待這個問題時,多以迷信的觀點(diǎn)來解釋其玄奧,朱元璋為什么會相中紫金山作為寢陵。昨天,南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所賀云翱教授告訴記者,明孝陵的選址過程體現(xiàn)最多的,其實(shí)還是古代的環(huán)境科學(xué)和精妙的建筑規(guī)劃理論。

      賀云翱教授說,在這處龐大的帝陵區(qū)域內(nèi),設(shè)計(jì)者將整座鐘山以及部分水面作為重要的“風(fēng)水”景觀一起納入孝陵的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中,從而實(shí)現(xiàn)了“因山為陵”、“天人合一”的中國帝陵建筑傳統(tǒng)和文化理念。

      譬如,鐘山古稱“龍山”,早在東漢末年,已被諸葛亮、孫權(quán)等政治家視為“龍蟠”之地。朱元璋作為大明開國之君,擇金陵“龍脈”以為葬地,這完全符合風(fēng)水要義。在鐘山的南面建造自己的帝陵,在鐘山的背面陪葬功臣,讓自己的臣子在死后也護(hù)衛(wèi)著自己,南北對應(yīng),尊卑昭然。鐘山有東、中、西三峰,在古代的風(fēng)水學(xué)上,這被稱為“華蓋三峰”。按照中國的傳統(tǒng),以中峰的地位最高。而孝陵所處的獨(dú)龍阜,恰好處于中峰南面的玩珠峰下。賀云翱教授告訴記者,最早將這塊地盤視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍。在孝陵之西,有一座小山,人稱“小虎山”,過去不解其意,現(xiàn)從風(fēng)水地貌上分析,方知其正處于孝陵之右的“虎砂”位上,與孝陵之東的“龍砂”之象左右對列;而直對孝陵陵宮的“梅花山”,過去都以為乃朱元璋為讓吳大帝孫權(quán)這條“好漢”給他的陵寢看大門而留下的,其實(shí),這一如座如屏的小山是孝陵風(fēng)水中的“案山”,有著十分重要的文化象征意義;其西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風(fēng)水“四象”,加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式,這種水,在風(fēng)水上稱“冠帶水”,亦十分難得。

      賀教授認(rèn)為,其實(shí),這是朱元璋和他的建筑設(shè)計(jì)師們在刻意利用大自然。朱元璋因勢利導(dǎo),將三條河納入自己的寢陵范圍,既可以保留泄洪通道,又讓河流為陵墓增色。這是朱元璋尊重自然規(guī)律使然。如果朱元璋為建造自己的寢陵將三條河填平,山洪暴發(fā)時,其后果可想而知!孝陵就置身于這種天造地設(shè)的優(yōu)美環(huán)境中,在中國明代早期之前的歷代帝陵中,像明孝陵這樣擁有如此完善的風(fēng)水景觀的陵寢真可謂鳳毛麟角。

      說得通俗點(diǎn),在風(fēng)水學(xué)上,凡是屋宅,左邊有流水的,稱為青龍;右邊有長道的,稱為白虎;前面有水塘的,稱為朱雀;后面有丘陵的,稱為玄武。這四種條件都具備的就是最好的建宅地點(diǎn)。但是作為現(xiàn)代人,可以想見,前面有水塘,后面靠著山,旁邊有河流,又緊靠交通方便的道路,環(huán)境宜人,生活在這里豈不是最高享受?

      賀教授說,“風(fēng)水說”是中國古代的環(huán)境科學(xué)和建筑規(guī)劃理論的重要組成部分,具有豐富的科學(xué)思想和文化哲學(xué)涵義。盡管它受時代局限也夾雜著一些迷信成分,但在當(dāng)代東西方學(xué)術(shù)界,人們都把它看成是中國古代文化的典型特色之一。

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