與顧章書原文及翻譯

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與顧章書原文及翻譯

與顧章書原文及翻譯1

　　與顧章書

　　南北朝：吳均

　　仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉！

　　譯文

　　我上個月因病辭官，回到家鄉尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。很多峭壁與云霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動聽的聲音相互混雜，聲調悠長有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊。

　　注釋

　　去月：上月。

　　謝病：因病而自請退職。謝：告。仆：自己的簡稱

　　薜蘿：一種山中生長的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準備隱居。

　　梅溪：山名，在今浙江安吉境內。

　　森壁爭霞：眾多峭壁和云霞比高低。森：眾多的樣子。壁：險峻的山崖。霞：早晚的彩云。

　　孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。限：阻，這里指遮斷。

　　幽岫：幽深的山穴。

　　蓄：包含。

　　翠：綠水。

　　唳：（鶴）啼叫。

　　啼：（猿）鳴叫。

　　英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲鳥動物的鳴叫，也形容聲音和諧動聽。

　　綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調悠長。

　　韻：和聲。

　　素：向來，一向。

　　重：重視，這里是向往的意思。

　　幽居：隱居。

　　遂：就

　　葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

　　幸富菊花，偏饒竹實：幸好菊花、竹實很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實：竹米，竹子開花后所結的果實，可以食用，傳說為鳳凰的`食物。菊花，竹實都是隱士的食物。

　　山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

　　仁智之樂：佳山秀水為仁人智士所喜愛。《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。”樂：喜愛。

　　豈徒語：怎么能隨便說。徒：僅僅。語：說。

　　賞析

　　作者以鮮明生動的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

　　第一層是第一句。作者以敘事開篇，交代了自己上個月歸隱一事。為什么要歸隱呢？作者沒有明說，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見他對官場的厭惡，對政治的失望，這為下文作者盡態極妍地描寫景物蓄勢和張本。

　　第二層從第二句開始一直到最后。這一層主要描繪石門山的景色，表達了作者歸隱后自得其樂的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運用神奇的想象力，巧妙地由靜態轉化為動態，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹紛披。在這里，作者運用了一系列的動詞，賦予石門山以生命活力，啟發我們豐富的聯想。同時，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個音樂的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山高無人的幽靜，這個地方，對于“素重幽居”的作者來說，自然是一個好去處，因而他“葺宇其上”。可見，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧靜的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實，不僅增添了這份幽靜，而且，通過夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來美化詩人自己的品格，構成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者樂水，仁者樂山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫景是為了表達“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環境，作者描寫它，贊美它，正是表達了他擺脫了官場的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂趣。意境鮮明，情趣盎然。

　　從表達方式看，文章先敘述，再寫景，在寫景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫景物的方法看，文章動靜結合，以動寫靜，以動襯靜，給我們耳目一新的感覺。從修辭手法來看，有排比，有對偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語言很精煉，極有表現力。如“爭”字給人一種向上的氣勢，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當十，足見作者遣詞的功底非常深厚。

與顧章書原文及翻譯2

　　《與顧章書》

　　吳均

　　【原文】

　　（選自歐陽詢《藝文類聚》卷八）

　　【作者簡介】：

　　吳均（469--520），又作吳珺，字叔庠（xiáng），吳興故鄣受榮里（今浙江省湖州市安吉縣西畝受榮村）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）他的詩文自成一家，稱為“吳均體”，開創一代詩風。吳均是梁武帝蕭衍建立的梁國，達摩祖師來過的梁國，梁武帝的兒子昭明太子編輯的《昭明文選》，影響一千年，《金剛經》三十二品之分，也是他的杰作。生活在文華錦繡的朝代，有才能的人會得到重用。吳均因文采出眾，被柳惲推薦給臨川靖惠王，王子又把他推薦給自己父親。梁武帝召之進京，吳均做賦一篇，就讓精通文學，與文壇名家有交的梁武帝贊賞不已，命他任著作郎。吳均私自編著了《齊春秋》，是齊國史書，梁武帝滅齊而建國。梁武帝知道后很不高興，個人是不允許私撰國史的。梁武帝下令讓吳均革職，不久又起用他，畢竟愛才，讓他撰寫《通史》。后來，吳均退隱家鄉梅溪石門，給朋友顧章寫了這封信“與顧章書”。

　　【注釋】：

　　1、去月：上月。

　　2、謝病：因病而自請退職。謝：告。仆：自己的簡稱

　　3、薜蘿：一種山中生長的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準備隱居。

　　4、梅溪：山名，在今浙江安吉境內。

　　5、森壁爭霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭高。森：眾多的樣子。壁：險峻的山崖。霞：早晚的彩云。

　　6、孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。限：阻，這里指遮斷。

　　7、幽岫：幽深的山穴。

　　8、蓄：包含。

　　9、翠：綠水。

　　10、唳：（鶴）啼叫。

　　11、啼：（猿）鳴叫。

　　12、英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲鳥動物的鳴叫，也形容聲音和諧動聽。

　　13、綿綿：連綿不絕的'樣子，形容聲調悠長。

　　14、韻：和聲。

　　15、重：重視，這里是向往的意思。

　　16、幽居：隱居。

　　17、素:向來，一向。

　　18、遂：就

　　19、葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

　　20、幸富菊花，偏饒竹實：幸好菊花、竹實很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實：竹米，竹子開花后所結的果實，可以食用，傳說為鳳凰的食物。。菊花，竹實都是隱士的食物。

　　20、山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

　　22、仁智之樂：佳山秀水為仁人智士所喜愛。《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。” 樂：喜愛。

　　23、豈徒語：怎么能隨便說。徒：僅僅。語：說。

　　譯文：

　　我上個月因病辭官，回到家鄉尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭高下，獨立的山峰遮住了太陽；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動聽的聲音相互混雜，聲調悠長有音韻之美。我既然向來推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛，豈是虛言啊。

　　【中心思想】：

　　本文主要表達了作者不追慕名利，熱愛自然山水，愿回歸自然，崇尚淡泊寧靜的生活。作者選擇石門山隱居的原因為“幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！”

　　【簡析】：

　　此文描寫故鄉山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現作者回歸自然的歡愉和對自由人生的積極追求，同時也反映他對人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚的聲韻，這一切又契合于作者無拘無礙的自由心境，從而創造了一個遠離名利追逐的超然的審美世界。

　　【賞析】：

　　作者以鮮明生動的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

　　第一層是第一句。作者以敘事開篇，交代了自己上個月歸隱一事。為什么要歸隱呢?作者沒有明說，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見他對官場的厭惡，對政治的失望，這為下文作者盡態極妍地描寫景物蓄勢和張本。

　　第二層從第二句開始一直到最后。這一層主要描繪石門山的景色，表達了作者歸隱后自得其樂的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運用神奇的想象力，巧妙地由靜態轉化為動態，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹紛披。在這里，作者運用了一系列的動詞，賦予石門山以生命活力，啟發我們豐富的聯想。同時，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個音樂的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山高無人的幽靜，這個地方，對于“素重幽居”的作者來說，自然是一個好去處，因而他“葺宇其上”。可見，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧靜的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實，不僅增添了這份幽靜，而且，通過夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來美化詩人自己的品格，構成崇高完美、超然出俗的典型形象。“知者樂水，仁者樂山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫景是為了表達“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環境，作者描寫它，贊美它，正是表達了他擺脫了官場的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂趣。意境鮮明，情趣盎然。

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