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    古典之美作文

    時(shí)間:2023-08-16 13:36:44 好文 我要投稿
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    古典之美作文【必備】

      在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢?以下是小編幫大家整理的古典之美作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    古典之美作文【必備】

    古典之美作文1

      古典的美麗,怎樣才能夠用言語表達(dá)呢?

      冷雨敲窗的深夜,一盞殘燈,煮字療饑。翻開一本古老的線裝書,茶香在唇齒間游弋,一不小心你就跌入了一個(gè)美的世界。美,是“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的那種豪壯;美,是“牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹”的那種悠閑;美,是“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的那種婉約。徜徉于唐風(fēng)宋韻,醉心于漢賦元曲,美便悄然從心底漫溢而出。

      初秋的黃昏,微醺的斜陽將沉未沉,樹影篩出的陽光順著薄紗窗簾傾瀉而下,微風(fēng)吹拂送來野花悠悠的香氣。推開臨水而居的`窗,群山的剪影在逆光中顯得更加清晰。遠(yuǎn)處古寺檐角下的風(fēng)鈴,在微風(fēng)中輕輕搖晃著……

      信步而行,田埂邊開著雛菊,牧童拾起散落的吆喝,一抬手,甩成了一道柔軟的鞭痕,小牛犢不甘愿地踏上了歸程。不用捕捉,美就從心底里冒出來了,且一首《野望》便在心里淺吟低唱了:“樹樹皆秋色,山山落余暉。”此情此境,豈不美哉?

      抑或是在淺秋的夜里,殘?jiān)氯绲叮氜D(zhuǎn)反側(cè)時(shí)翻古籍以入眠:“無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”我邊想,千年之前的一個(gè)深夜,南唐雕欄玉砌的宮苑里,被俘的李煜披頭散發(fā)坐在冰冷的囚牢里。月光透過一方小小的窗戶灑在地面上。他站起身,南望故國,是山,也只有山。不見舊時(shí)樓臺(tái)宮闕,煙花歌舞。突兀的只是蜃景,眨眼間,就灰飛煙滅。昏庸的國君,杰出的詞家,亂世中的美,更多了一份凄涼。

      在悠悠古韻間,我的思緒隨意地飄揚(yáng)。賞“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”的迷人勝景,感“秋月不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”的蕭瑟孤寂。品“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的不屈不撓,嘆“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的浩然正氣。在如豆燈光下讀綿綿愛情,于煙波湖畔看漁歌唱晚。美,可以隨時(shí)隨地,美,無處不在。

      新時(shí)代的崛起讓我們加快了步伐,忽略了不可或缺的美。不妨慢下腳步,讓逼仄的生活充滿美的滋潤!

      古典之美,并非詞藻雕琢的華麗,而是意境之美,意韻之美。品讀經(jīng)典,如飲陳年佳釀,愈品愈醇,爽爽然清香盈懷。

    古典之美作文2

      中華民族上下五千年的歷史中,美是少不了的。也許美就是商朝人民用一生心血鑄造的大鼎;也許美就是唐朝人民至愛的瓷器;也許美就是明朝書法家董其昌的書法。無論怎樣,這美就如一座大樓賞也賞不完,看也看不盡。

      縱閱中華五千年的歷史,發(fā)現(xiàn)從古至今,中華民族的人們都喜歡器皿,既便是沒有這種造瓷技術(shù)的王朝,也要用石頭或青銅作一個(gè)。到了唐代瓷器已經(jīng)出現(xiàn),到了宋代又有許多種類。江南地區(qū)的制瓷業(yè)超出常人想象的發(fā)達(dá)。到了清朝,乾隆時(shí)期,宮廷中的瓷器,恐怕已經(jīng)不計(jì)其數(shù)了。就連人們用的碗都多數(shù)是用瓷做出的。聽說山西也曾出土過乾隆時(shí)的瓷碗。做工精細(xì),形狀優(yōu)美,很是令人拍手叫好。

      看完瓷器就來聯(lián)想一下身邊的飾物――玉。玉在商朝就已經(jīng)出現(xiàn),只不過是石頭打磨后的,并沒有經(jīng)過嚴(yán)格加工。但在春秋戰(zhàn)國時(shí),秦國與趙國要和氏璧的事情,早已赫赫有名。這和氏璧從此也變得格外充滿神秘色彩。在唐朝這個(gè)繁榮昌盛的時(shí)期,身上的玉器是少不了的。玉佩、玉簪都是種類齊全,還有玉手鐲更是象征著富貴。到了明清時(shí)期玉已經(jīng)有很多了。玉佩、玉牌層出不窮,都已經(jīng)做工精細(xì),經(jīng)過層層打磨。做出的玉光潤、亮澤,如行云流水一般,讓人喜愛。

      接著就是古代的書畫,毛筆在秦朝就已經(jīng)出現(xiàn),秦朝大將蒙恬,發(fā)明了毛筆而紙到東漢也已經(jīng)普及于人群。東晉大書法家王羲之所寫的`《蘭亭序》行云流水,流暢自如被譽(yù)為“天下第一行書”,而顏真卿的《祭侄文稿》是“天下第二行書”,他自成一派的書體令人感嘆。而明朝董其昌的書法吸取顏趙之精華,自創(chuàng)一體,也是地位顯赫。

      自古以來,中華民族的許多事物都充滿了美,每一份美都各有不同,都具有一定的代表性。這種古典之美,是我們要學(xué)習(xí)的,因?yàn)樵谶@美的背后,又有多少不為人知的苦難,要向他們學(xué)習(xí)這種勇敢面對(duì)的精神。

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