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    兩小兒辯日兩小兒辯斗原文翻譯

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    兩小兒辯日兩小兒辯斗原文翻譯

    兩小兒辯日兩小兒辯斗原文翻譯1

      兩小兒辯日兩小兒辯斗原文

      孔子?xùn)|游,見兩小兒辯日,問其故。(辯日 一作:辯斗)

      一兒曰:

      “我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也!

      一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。

      一兒曰:

      “日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

      一兒曰:

      “日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

      孔子不能決也。

      兩小兒笑曰:

      “孰為汝多知乎?”

      翻譯:

      譯文

      孔子向東游歷,見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯,就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩子說:“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近,而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)!绷硪粋(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn),而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說:“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大,到了中午時(shí)就如同盤子一般小了,這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”另一個(gè)小孩兒說:“太陽剛出來時(shí)涼爽,到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中,這不是近的就感覺熱,而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎?”孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對(duì)誰錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說:“是誰說你智慧多呢?”

      注釋

      東:東方。游:游歷、游學(xué)。見:看見。辯斗:辯論,爭(zhēng)論。辯:爭(zhēng)。其:代詞,他們。故:緣故,原因。以:認(rèn)為。始:剛剛,才。去:離;距離。日中:正午。初:剛剛。車蓋:古時(shí)車上的篷蓋,像雨傘一樣,呈圓形。及:到。則:就。盤盂:盛物的器皿。圓者為盤,方者為盂。為:是。滄滄涼涼:形容清涼的感覺。滄滄:寒冷的意思。探湯:把手伸向熱水里。湯,熱水,開水。(古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。)在文中的意思是天氣很熱。決:決斷,判定,判斷。孰:誰。為:同“謂”,說,認(rèn)為。汝:你。知:zhì,通假字!爸蓖 “智”聰明、智慧。笑:在這里不是嘲笑,在這里突出了孩子們的天真可愛滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

      賞析:

      從太陽中心點(diǎn)到地球表面上的一個(gè)固定點(diǎn)來說,肯定是早上距離長(zhǎng)、中午距離短。只不過這點(diǎn)距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼,中午熱早上涼是太陽入射角度引起的,不是“兩小兒辯日”中講的那個(gè)道理。

      本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候,兩個(gè)小孩憑著自己的直覺,一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近,一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近,為此,各持一端,爭(zhēng)執(zhí)不下,就連孔子這樣博學(xué)的'人也無能為力。這個(gè)故事說明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理,要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑;也說明宇宙無限,知識(shí)無窮,再博學(xué)的人也會(huì)有所不知,學(xué)習(xí)是無止境的。

      故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯斗,點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對(duì)于太陽在不同時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近這一問題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘I钪锌梢泽w會(huì)的直覺(視覺、觸覺)闡明所持觀點(diǎn),以反駁對(duì)方觀點(diǎn)。最后寫孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯,無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字,卻能給人以多方面的啟示。通過對(duì)話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達(dá)上的特點(diǎn),從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

    兩小兒辯日兩小兒辯斗原文翻譯2

      兩小兒辯日/兩小兒辯斗原文

      作者:列御寇

      孔子?xùn)|游,見兩小兒辯日,問其故。(辯日 一作:辯斗)

      一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

      一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。

      一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

      一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

      孔子不能決也。

      兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”

      譯文

      孔子向東游歷,見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯,就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。

      一個(gè)小孩子說:“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近,而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)!

      另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn),而正午的時(shí)候距離人比較近。

      一個(gè)小孩兒說:“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大,到了中午時(shí)就如同盤子一般小了,這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎?”

      另一個(gè)小孩兒說:“太陽剛出來時(shí)涼爽,到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中,這不是近的就感覺熱,而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎?”

      孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對(duì)誰錯(cuò)。

      兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說:“是誰說你智慧多呢?”

      注釋

      東:東方。

      游:游歷、游學(xué)。

      見:看見。

      辯斗:辯論,爭(zhēng)論.

      辯:爭(zhēng)。

      其:代詞,他們。

      故:緣故,原因。

      以:認(rèn)為。

      始:剛剛,才。

      去:離;距離。

      日中:正午。

      初:剛剛。

      車蓋:古時(shí)車上的篷蓋,像雨傘一樣,呈圓形。

      及:到。

      則:就。

      盤盂:盛物的器皿。圓者為盤,方者為盂。

      為:是。

      滄滄涼涼:形容清涼的感覺。滄滄:寒冷的意思。

      探湯:把手伸向熱水里。湯,熱水,開水。(古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。)在文中的意思是天氣很熱。

      決:決斷,判定,判斷。

      孰:誰。

      為:同“謂”,說,認(rèn)為。

      汝:你。

      知:zhì,通假字!爸蓖 “智”聰明、智慧。

      笑:在這里不是嘲笑,在這里突出了孩子們的天真可愛

      滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

      兩小兒辯日/兩小兒辯斗賞析

      《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的.精神;同時(shí)闡述了“學(xué)無止境”的道理。

      事實(shí)上,現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋:早上和傍晚,太陽角度低,穿透的大氣層很厚,受到大氣層梯度折射率影響很大,光路彎曲顯著,所以人看到的太陽就大;中午太陽角度大,穿透的大氣層相對(duì)較薄,受到大氣層梯度折射率影響較小,光路彎曲沒有早上和傍晚明顯,所以人看到的太陽就覺得小了。此外,當(dāng)太陽在早上的時(shí)候是從地面升起,而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對(duì)比,而在中午周圍沒有任何東起跟它對(duì)比,顯然就會(huì)顯得小,這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素,簡(jiǎn)單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。

      孔子說過:知之為知之,不知為不知,是知也。孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯而不妄加決斷,正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象,從中發(fā)現(xiàn)問題,引發(fā)思考;也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物,結(jié)果自然就不一致;說明他們平時(shí)注意觀察生活,感悟生活,具有多元化思維;同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。

      “笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”,也可以從多方面看。若從作者為道家,孔子為儒家來看,顯然要“笑”孔子;但若從孔子的態(tài)度來看,又不該“笑”了,因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是,“知之為知之,不知為不知”, 并沒有“強(qiáng)不知以為知”, 為什么要“笑”他呢?“孔子不能決”告訴人們,做人就應(yīng)該實(shí)事求是,不能不懂裝懂;“孔子不能決”還告訴我們,孔子那樣的大學(xué)問家,尚且有不能解決的問題,由此看來,知識(shí)是無窮盡的,什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí),不放棄探求。

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