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一屋不掃，可以掃天下作文
在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的一屋不掃，可以掃天下作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一屋不掃，可以掃天下作文1
“一屋不掃，何以掃天下？”這句話出自一千年前的東漢，一千年后，我們再次展開思索，我們完全可以在與時俱進思想的指導下賦予這個古老的命題以新的內涵，而這個新的時代內涵就是：一屋不掃可以掃天下。
正本必先清源。馬列主義認為，世間萬物都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多地放在瑣事上必定會對謀劃大局產生影響，這實在是因小失大，得不償失啊。
“一屋”，指的是瑣事，是對事物發展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業，“掃天下”即是在事業上獲得公眾認同的成功。“一屋”與“掃天下”之間存在著聯系，但這種聯系并不是必然的聯系。在解決主要矛盾以達到掃天下這個最終目標的過程之中，如果能把次要矛盾一并解決，那當然最好。但是是不是說不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是荒謬的。
畢竟人的精力是有限的，特別是在現代社會這樣一個信息大爆炸的時代中，人要處理的事物與古代社會相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥于一城一池的得失，最終只會走向“撿了芝麻，丟了瓜”的老路，君不見終日頭發亂糟糟的愛因斯坦提出相對論，后院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一，不會打槍的毛主席照樣解放全中國！
現代社會的分工已經達到了一個前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業者去做。這也是符合現代社會分工合作的精神嘛。在現代社會，我們已經沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現代人自己養蠶織布吧？我們看到無數能打掃天下的人身上的`衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？
最后，作為新時代的青年，我們應該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥于“掃一屋”而錯過“掃天下的機會，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘于“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那么，我們的成功便是人民的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。
一屋不掃，可以掃天下作文2
“一屋不掃，何以掃天下？”這句話出自一千年前的東漢，一千年后，我們再次展開思索，我們完全可以在與時俱進思想的指導下賦予這個古老的命題以新的內涵，而這個新的時代內涵就是：一屋不掃可以掃天下。
正本必先清源。馬列主義認為，都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多地放在瑣事上必定會對謀劃大局產生影響，這實在是因小失大，得不償失啊。
“一屋”，指的是瑣事，是對事物發展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業，“掃天下”即是在事業上獲得認同的成功。“一屋”與“掃天下”之間存在著聯系，但這種聯系并不是必然的聯系。在解決主要矛盾以達到掃天下這個最終目標的過程之中，如果能把次要矛盾一并解決，那當然最好。但是是不是說不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是的。
畢竟人的精力是有限的，特別是在現代這樣一個信息大的時代中，人要處理的事物與古代相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥于一城一池的得失，最終只會“撿了芝麻，丟了瓜”的老，君不見終日頭發亂糟糟的愛因斯坦提出，后院起火的林肯成為美國最有作為的總統之一，不會打槍的毛照樣解放全中國！
現代的分工已經達到了一個前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業者去做。這也是符合現代分工合作的.嘛。在現代，我們已經沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現代人自己養蠶織布吧？我們看到無數能打掃天下的人身上的衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？
最后，作為新時代的青年，我們應該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥于“掃一屋”而錯過“掃天下的機會，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘于“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那么，我們的成功便是的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。
一屋不掃，可以掃天下作文3
關于“一屋不掃，能否掃天下”的話題，從古到今眾說紛紜．然而，我堅信：一屋不掃，也可以掃天下。
我們這里的“一屋”指的是瑣碎小事，“掃天下”指的有所作為，叱咤風云，名垂青史。
古往今來，多少名人正確理解了：“一屋不掃，可以掃天下”的精髓，品嘗到了成功的甘露，成為深受人們愛戴的英雄，為人們謀得福利；又有多少人誤解了這句話，最終“身死人手，為天下笑者”，給人民帶來了災難……
千秋暴君秦始皇，在統一天下之后，大肆施行君主專制制度，近乎瘋狂的中央集權，使他一個人管轄的公務瑣碎至村莊中的小糾紛。正是這種過分的“掃一屋”，使他每天批閱奏章直至深夜，根本沒有時間來反省自己的是非對錯，制定國家的朝政綱領。他這樣做的后果我們大家都有目共睹，人民生活在水深火熱之中。為了表現他的暴君形象，人民生動的塑造了孟姜女這一形象。孟姜女，哭長城，驚天地，泣鬼神，千古絕唱，撕心裂肺．秦始皇事事皆親歷親為，他也沒有得到好下場：居崤函之利，擁庸州之固的軍隊居然被兩個農民的起義給摧垮。豈不痛哉？
試想一下，如果秦始皇“一屋不掃”，不去親自管理民間的雜事，把他們交給地方官吏辦理，自己留有時間去對自己將要做出的決定進行深思熟慮。那么，“覆壓三百余里，隔離天日”的'阿房宮，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵馬俑將不會動土興建，人們也不會對缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女將會是一個幸福的少婦形象。屋屋都掃，真能掃天下嗎？
與秦始皇所不同，帶領我們唱著東方紅，當家作主站起來的毛澤東卻不屑于一些小事．他在長沙讀書時，從不掃自己的屋子，不注重小節。在他帶領紅軍隊伍南征北戰，性命攸關的歲月，紅軍戰士要給他一把槍，主席憤然道：“我要是會打槍，紅軍就完蛋了！”他還成立了一個同學會，有一條會規就是：不談金錢，不談女人，不談瑣碎小事。就是這么一個有所為有所不為的人，取得了赫赫戰功，他的名字也光榮地載入史冊。
毛澤東不拘小節而成大事，這難道不是“一屋不掃，可以掃天下”的最好寫照嗎？試想一下，主席要是從學習槍法開始，一間間屋子逐漸掃下來，他帶領千千萬萬中國人民站起來要等到何年？
馬列主義認為，世間萬物都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。況且，人的精力是有限的。把精力過多地放在瑣事上，必定會對謀劃大局產生影響。這實在是因小失大、得不償失啊！
所以：一屋不掃，可以掃天下。
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