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語文必修二蘇教版知識(shí)點(diǎn)
語文必修二蘇教版知識(shí)點(diǎn)1
1、注重日常積累：語文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識(shí)累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時(shí)更應(yīng)該注重詩詞好句的'積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤色，讓老師能眼前一亮。
語文必修二蘇教版知識(shí)點(diǎn)2
1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的''把它背誦下來。倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
語文必修二蘇教版知識(shí)點(diǎn)3
(一)通假字
1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。
(二)詞類活用
1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。
4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見愈奇。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。
傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動(dòng)詞，說明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(四)省略句、判斷句
1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語)
2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。(賓語)
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
(五)狀語后置句
1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
(六)重點(diǎn)翻譯句
1.世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
(七)多義詞
1.乃
①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
③良乃人，具告沛公(于是)
④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路，道路)
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)
④何可勝道也哉(說，講)
⑤策之不以其道(方法)
3.蓋
①日初出大如車蓋(車蓋)
②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)
④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(文字)
②不以木為之者，文理有疏密(紋)
③屬予作文以記之(文章)
④文過飾非(掩飾)
5.然
①至于_理固宜然(如此，這樣)
②吳廣以為然(對(duì)，正確)
③有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”
④然視其左右，來而記之者已少(但，但是)
6.其
(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)
(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)
(3)距其院東五里。(代詞，那個(gè))
(4)以其乃華山之陽名之也。(代詞，它)
(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)
(6)獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞，它上面)
(7)其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)
(8)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的.“穴”，譯作“那個(gè)洞”)
(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)
(10)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)
(11)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)
(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)
(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)
(14)既其出。(句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義)
(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)
(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)
(17)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)
(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)
(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)
(八)異義詞
1.比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。
今義：數(shù)詞。
2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。
古義：不平常。
今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。
今義：特指有專門學(xué)問的人。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。
今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。
5.于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個(gè)連詞。
(九)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要
1、名
“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。
2、蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對(duì)事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫祝鹛崾菊Z氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。
(1).今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)
(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)
(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)
3、所以
“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。
4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。
5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動(dòng)詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動(dòng)詞短語是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語之間有因果關(guān)系，因?yàn)椤半S之”，所以“不得極夫游之樂”。
語文必修二蘇教版知識(shí)點(diǎn)4
一、通假字
1.今若遣此婦，終老不復(fù)取(“取”同“娶”，娶妻)
2.箱簾六七十(“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具)
3.蒲葦紉如絲(“紉”同“韌”，堅(jiān)韌，柔軟而又堅(jiān)固)
4.十七遣汝嫁，謂言無誓違(“誓”同“愆”，過失、過錯(cuò))
5.府吏見丁寧(“丁寧”同“叮嚀”，囑咐)
6.雖與府吏要，渠會(huì)永無緣(“要”同“邀”，相約、約定)
(附：便要還家“要”同“邀”，邀請(qǐng))
7.未至二三里，摧藏馬悲哀(“藏”同“臟”，臟腑)
8.奄奄黃昏后(“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的)
二、古今異義
1.可憐體無比(古義：可愛。今義：同情，憐憫。)
2.阿母得聞之，槌床便大怒(古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。)
3.涕落百余行(古義：眼淚。今義：鼻涕)
4.感君區(qū)區(qū)懷(古義：忠誠相愛，真摯。今義：數(shù)量少，事物不重要。)
5.自可斷來信，徐徐更謂之(古義：信使，這里指媒人。今義：書信，信件。)
6.處分適兄意，那得任自專(古義：處置、安排。今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人做出處罰決定。)
7.生人作死別，恨恨那可論?(古義：活著的人。今義：陌生人。)
8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通(古義：彼此相通，連接。今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。)
三、一詞多義
1.適
①貧賤有此女，始適還家門(出嫁)
②中道還兄門，處分適兄意(適合、按照)
③適得府君書，明日來迎汝(剛才、方才)
④少無適俗韻/削足適履(適合)
⑤從上觀之，適與地平(正、恰好)
⑥逝將去女，適彼樂土(到、往)
2.謝
①謝家來貴門/上堂謝阿母/謝家事夫婿(辭別)
②阿母謝媒人：女子先有誓(辭謝)
③多謝后世人，戒之慎勿忘(勸告)
3.令
①年始十八，便言多令才(美好)
②不堪吏人婦，豈合令郎君(對(duì)對(duì)方親屬的`尊稱)
③何不作衣裳?莫令事不舉(讓，使)
4.舉
①舉言謂新婦，哽咽不能語(開口)
②舉手長勞勞/舉手拍馬鞍(舉起，抬起)
③何不作衣裳?莫令事不舉(成功)
5.為
①為詩云爾(做、寫，動(dòng)詞)
②非為織作遲(是，動(dòng)詞)
③始爾未為久(算，動(dòng)詞)
④阿母為汝求(替，介詞)
⑤時(shí)時(shí)為安慰(作為，動(dòng)詞)
⑥自名為鴛鴦(叫作，動(dòng)詞)
6.相
①相見常日稀(互相，副詞)
六合正相應(yīng)(副詞，互相)
黃泉下相見(互相，副詞)
枝枝相覆蓋，葉葉相交通(互相，副詞;互相，副詞)
仰頭相向鳴(互相，副詞)
②兒已薄祿相(xiàng，相貌，名詞)
③及時(shí)相譴歸(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我)
④會(huì)不相從許(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你)
⑤還必相迎取(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你)
⑥久久莫相忘(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我)
⑦好自相扶將(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，她)
⑧嬉戲莫相忘(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我)
⑨誓不相擱卿(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你，與“卿”復(fù)指)
⑩誓天不相負(fù)(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你)
⑾登即相許和(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他)
⒀躡履相逢迎(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他)
⒁悵然遙相望(副詞，表示動(dòng)作偏指一方，他)
7.自
①自可斷來信(即，馬上，副詞)
②自名秦羅敷/自命為鴛鴦(其，代詞)
③我自不驅(qū)卿(本來，副詞)
④葳蕤自生光(連詞“而”)
⑤物物各自異(相當(dāng)于“有”，動(dòng)詞)
⑥本自無教訓(xùn)(已，已經(jīng)，副詞)
⑦好自相扶將(與他詞合成詞組)
⑧不圖子自歸(自己)
自誓不嫁
舉動(dòng)自專由
進(jìn)止敢自專
哪得自任專
⑨自君別我后(自從，從，介詞)
8.見
①相見常日稀/黃泉下相見(見面，動(dòng)詞)
②君既若見錄/府吏見丁寧(放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，譯為“我”)
③漸見愁煎迫(被，介詞)
9.且
①吾今且報(bào)府(將要，副詞)
②且暫還家去(暫且，副詞)
③四體康且直(又，副詞)
10.何
①何乃太區(qū)區(qū)(怎么，疑問代詞)
②隱隱何甸甸(何等，副詞)
③何意致不厚(哪里，疑問代詞)
④言何復(fù)來還(什么，疑問代詞)
11.若
①今若譴此婦(如果，連詞)
②腰若流紈素(像，動(dòng)詞)
③君既若見錄(如此，代詞)
12.區(qū)區(qū)
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)(小，此指見識(shí)少)
②新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷(忠誠專一、誠摯)
13.遣
①為仲卿母所遣(被休回娘家，動(dòng)詞)
②十七遣汝嫁(送，動(dòng)詞)
③縣令遣媒來(派，動(dòng)詞)
14.意
①何意出此言(料想，動(dòng)詞)
②恐不任我意(心意，名詞)
15.迎
①還必相迎取(迎接，動(dòng)詞)
②不足迎后人(送給，動(dòng)詞)
16.結(jié)
①結(jié)發(fā)同枕席(系，動(dòng)詞)
②既欲結(jié)大義(結(jié)交，動(dòng)詞)
③嚴(yán)霜結(jié)庭蘭(凝聚，動(dòng)詞)
17.會(huì)
①會(huì)不相從許(當(dāng)然，副詞)
②于今無會(huì)因(會(huì)見，動(dòng)詞)
18.故
①大人故嫌遲(還是、仍然，副詞)
②故遣來貴門(所以，連詞)
④知是故人來(舊、老，副詞)
19.望
①悵然遙相望(看，動(dòng)詞)
②君還何所望(希望，動(dòng)詞)
20.幸
①幸復(fù)得此婦(幸虧，副詞)
②幸可廣問訊(希望，動(dòng)詞)
21.復(fù)
①幸復(fù)得此婦(還，副詞)
②終老不復(fù)取(再，副詞)
③紅羅復(fù)斗帳(雙層，數(shù)詞)
24.作
①非為織作遲(做，動(dòng)詞)
②纖纖作細(xì)步(邁動(dòng)，動(dòng)詞)
③便可作婚姻(結(jié)成，動(dòng)詞)
④作計(jì)乃爾立(造，引申為“定”，動(dòng)詞)
⑤君當(dāng)作磐石(當(dāng)作，動(dòng)詞)
29.因
①于今無會(huì)因(機(jī)會(huì)，名詞)
②因求假暫歸(于是，副詞)
四、詞類活用
(一)名詞作狀語
1.孔雀東南飛(東南，朝東南、向東南)
2.雞鳴入機(jī)織(雞鳴，在雞鳴時(shí))
3.晝夜勤作息(晝夜，從早到晚)
4.理實(shí)如兄言(理，按道理)
5.明日來迎汝(第二天)
6.手巾掩口啼(手巾，用手巾)
7.卿當(dāng)日勝貴(日，一天天地)
8.朝成繡夾裙，晚成單羅衫(朝，在早上;晚，在晚上)
(二)名詞作動(dòng)詞
1.五里一徘徊(五里，飛五里)
2.頭上玳瑁光(光，發(fā)光)
3.仕宦于臺(tái)閣(仕，任官)
(三)動(dòng)詞作名詞
1.留待作遺施(遺施之物，贈(zèng)送的東西、紀(jì)念品)
(四)形容詞作動(dòng)詞
1.千萬不復(fù)全(全，保全)
(五)使動(dòng)用法
1.及時(shí)相遣歸(歸，使……回去)
2.足以榮汝身(榮，使……榮耀)
3.以此下心意(下，使……委屈)
(六)意動(dòng)用法
1.戒之慎勿忘(戒，以……為警戒)
五、偏義復(fù)詞
指由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。
1.便可白公姥，及時(shí)相遣歸(“公姥”偏指“姥”，婆婆)
2.我有親父兄，性行暴如雷(“父兄”偏指“兄”，哥哥)
3.我有親父母，逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”，母親;“弟兄”偏指“兄”，哥哥)
4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦(“作息”偏指“作”，工作)
5.其日牛馬嘶，新婦入青廬(“牛馬”偏指“馬”)
六、特殊句式
1.為仲卿母所遣(被動(dòng)句)
2.仲卿聞之，亦自縊于庭樹(狀語后置)
3.何言復(fù)來還(賓語前置)
4.渠會(huì)永無緣(賓語前置)
5.仕宦于臺(tái)閣(狀語后置)
6.轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫(被動(dòng)句)
7.今日被驅(qū)譴/仍更被驅(qū)遣/同是被逼迫(被動(dòng)句)
8.蒲葦紉如絲(狀語后置)
9.性情暴如雷(狀語后置)
七、互文見義
1.物物各自異，種.種在其中
3.東西植松柏，左右種梧桐
4.枝枝相覆蓋，葉葉相交通
語文必修二蘇教版知識(shí)點(diǎn)5
1、《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，這突出地表現(xiàn)在詩人的馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現(xiàn)象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的`特征，把詩人品格刻畫得異常的崇高，具有浪漫主義特質(zhì)。
2、《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步反之了它。《詩經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片段，《離騷》則在長篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興來表現(xiàn)它的內(nèi)容。
3、抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的態(tài)度，就是波瀾起伏、百轉(zhuǎn)千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)了一個(gè)新的境界。
4、《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構(gòu)成巨排內(nèi)，既有利于包含豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句一章，字?jǐn)?shù)不多，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。
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