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39課《在蕭紅墓前的五分鐘講演》課文（蘇教版初二下冊(cè)）
年輕的朋友們:
講演對(duì)于我倒不是件難事，然而要不多不少恰好"五分鐘"，卻使我感到困難。而主席又只要我作"五分鐘"的灘頭講演，讓你們好早點(diǎn)跳下海去，作你們青春的暢泳。
我想，本來(lái)我可以這么開(kāi)始我的講演:"各位先生，各位女士，請(qǐng)大家沉默五分鐘!"于是當(dāng)大家沉默到五分鐘的時(shí)候，我便說(shuō):"沉默畢，我的講演完了。"大家假如要反詰我:"你向我們作五分鐘的講演，為什么叫我們沉默五分鐘呢?"我可以理直氣壯地回答:"朋友，人們不是說(shuō)'沉默勝于雄辯'嗎?"
本來(lái)我可以這么開(kāi)始我的講演的，但是當(dāng)我聽(tīng)了剛才X先生兩分鐘的講演，太漂亮了!他說(shuō):"人民的作家蕭紅女士一生為人民解放事業(yè)奔走，到頭來(lái)死在這南國(guó)的海邊，伙伴們把她埋在這淺水灣上，今天，圍繞在她周?chē)亩际悄贻p人，今后的日子里，不知有多少年輕人來(lái)圍繞著她。朋友們!我們是年輕人，我們沒(méi)有悲傷，我們沒(méi)有感慨，請(qǐng)大家向蕭紅女士鼓掌。"太好了，我的五分鐘講演只好改變計(jì)劃了，讓我把年輕人引申來(lái)說(shuō)一下吧。
年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀(jì)輕，假如是單看年紀(jì)輕，我們倒看見(jiàn)有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊--雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。
反過(guò)來(lái)我們?cè)跉v史上也看見(jiàn)有好些年紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專看生理上的年齡，而主要的還是看精神上的年齡。便是"年輕精神"充分的，雖老而不死;"年輕精神"喪失的，年雖輕而人已死了。
那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢?
第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無(wú)成見(jiàn)地去接受客觀真理;他如饑似渴地請(qǐng)人指教，虛心坦懷地受人指教;他肯向一切學(xué)習(xí)，以養(yǎng)成他的智慧。這是年輕精神的第一特征。
第二，是博愛(ài)的實(shí)踐者。他大公無(wú)私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實(shí)切實(shí)地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的第二特征。
第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來(lái)，碰傷了舐干血跡，若無(wú)其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是年輕精神的第三特征。
這三種年輕精神的特征，每一個(gè)年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴(kuò)大著，那他便永遠(yuǎn)年紀(jì)輕，就是死了也還年輕;假如他把這些特征失掉，比如年紀(jì)輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。
就在這樣的認(rèn)識(shí)之下，我們向"年輕精神"飽滿的青年朋友們學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。
附解析
文章分為三部分，第一部分"開(kāi)題"(1-3)，贊頌女作家蕭紅"一生為解放事業(yè)而奔走"的精神，并由此引出"年輕人"的話題。第二部分"主體"(4-11)，闡明"年輕人"的概念，論述了"年輕精神的品質(zhì)"的三個(gè)特征。第三部分"結(jié)尾"(最后一段)，指出"向年輕精神飽滿的青年朋友們學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。"
開(kāi)題，講演的開(kāi)題相當(dāng)重要。這篇講演，講演者先說(shuō)主席要他作"五分鐘"的講演而感到困難，接著又對(duì)自己的假設(shè)("沉默五分鐘")加以否定，然后對(duì)某先生的話加以贊揚(yáng)，很自然地引出要論述的話題。這種開(kāi)場(chǎng)屬于白曲徑通幽式的開(kāi)場(chǎng)白，既能達(dá)到活躍氣氛，又能吸引聽(tīng)眾的效果，可謂別具一格，別出心裁，與開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式不同。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)場(chǎng)白，顯得過(guò)于直接、直露，不能引起聽(tīng)者興趣，特別是在這樣的一個(gè)場(chǎng)合(墓前講演)，這是針對(duì)環(huán)境的不同而言的。作者妙趣橫生，語(yǔ)言頗為幽默。
主體，講演者圍繞"年輕人"這個(gè)話題，層層展開(kāi)論述。(1)作者劃分"年輕人"的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專看生理上的年齡，而主要是看精神上的年齡。(2)作者為什么這樣說(shuō)?有好些年紀(jì)輕的人，卻已經(jīng)是老腐敗、老頑固，甚至活的木乃伊----雖然還活著但早已經(jīng)死了，而且死了幾千年了。有好些年紀(jì)老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。(3)這里用了對(duì)比論述，這種寫(xiě)法讓讀者明白，看一個(gè)人年輕不年輕，不能看生理上的年齡，而看精神上的年齡，由此"年輕精神"充分的，老而不死。"年輕精神"喪失的，年雖輕而人已死了。(4)作者的論述很精辟，一針見(jiàn)血，頗有哲理性。"真理的追求者""博愛(ài)的實(shí)踐者""勇敢的戰(zhàn)士"。(5)作者還指出"年輕精神"的三個(gè)特征，每一個(gè)年輕人都是有的，如果保持著、擴(kuò)大著----便永遠(yuǎn)年輕，死了也年輕。如果失掉了，做狗腿子的事，不僅不年輕，而且老早是一個(gè)死鬼了。這里又是對(duì)比的寫(xiě)法，作者熱情贊揚(yáng)的是年輕精神，而批判的是那些違歷史潮流的反動(dòng)者，對(duì)他們加以痛斥，對(duì)比寫(xiě)法更加體現(xiàn)了作者愛(ài)憎分明。
結(jié)尾，作者對(duì)比論述了"年輕精神"的三個(gè)品質(zhì)后，自然的收尾指出向"年輕精神"飽滿的青年朋友的學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國(guó)年輕。
結(jié)語(yǔ)，這篇講演引入自然、中心突出，緊扣"年輕人"這個(gè)話題，展開(kāi)論述。先從生理的年輕推論到精神的年輕，闡明了年齡與精神的辯證關(guān)系，接著深入一步，對(duì)"年輕精神"展開(kāi)論述，最后號(hào)召大家學(xué)習(xí)"年輕精神"，全篇觀點(diǎn)鮮明，中心突出，且語(yǔ)言也風(fēng)趣、幽默，具有哲理，給人以深深的思考。如"朋友，人們不是說(shuō):'沉默勝于雄辯嗎'"、如"我們是年輕人，我們沒(méi)有悲傷，我們沒(méi)有感慨"排比，加強(qiáng)語(yǔ)氣氣勢(shì)。
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