熟讀精思原文

時(shí)間：2024-12-21 09:04:33 好文我要投稿

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熟讀精思原文

　　【原文】

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

　　凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見�！敝^讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。

　　【注釋】

　�。�1）紛錯(cuò)：紛繁錯(cuò)雜。

　　（2）遽（jù）：倉(cāng)促

　　（3）之所之：到所要去的地方。即順著文章的思路去想。

　�。�4）通塞：暢通和堵塞。

　�。�5）自屈：自動(dòng)屈服。

　　（6）詰難：追問，責(zé)難

　�。�7）安：穩(wěn)妥。

　　（8）奪于公論：被公認(rèn)的見解所更改。奪，更改，修正。

　　（9）無以立：不能成立。

　�。�10）大率：大多

　�。�11）徐行卻立：徐行，慢慢走。卻立，退立。

　�。�12）節(jié)目：木頭節(jié)子，節(jié)骨眼，這里指關(guān)鍵之處。

　　（13）姑：姑且，暫且。

　�。�14）正：座正。

　�。�15）詳緩：緩慢安祥。

　�。�16）子：通“仔”，“子細(xì)”即“仔細(xì)”。

　�。�17）牽強(qiáng)暗記：指不明文章，胡亂理解內(nèi)容。

　�。�18）誦：讀。

　�。�19）見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

　　（20）急：要緊，急迫。

　�。�21）幾案：書桌。

　�。�22）云：說。

　�。�23）亦：也。

　　（24）漫浪：扮作有感情朗讀。

　�。�25）曉：懂得

　　【翻譯】

　　看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴。緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對(duì)誰錯(cuò)。先假定一種說法自己?jiǎn)为?dú)列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學(xué)說相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，如攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書的方法。

　　但凡要是看書，要把讀書用的桌子整理，讓桌子干凈平穩(wěn)，將書本整齊地豎放，讓身體坐正，面對(duì)書本，緩慢安祥地閱讀字句。仔細(xì)從容分條明細(xì)地閱讀。要念得字字響亮，每一個(gè)字都不要錯(cuò)讀，不要少讀一個(gè)字，不要多讀一個(gè)字，不要把字詞顛倒，不要不明文章，胡亂理解內(nèi)容，只是要多誦讀幾次，自然而然的就上口了，隔很長(zhǎng)時(shí)間也不會(huì)忘記。古人說，讀書千遍，其義自見。所以如果書讀的熟悉了，不用看解釋說明，自已就明白書的大義了。我曾經(jīng)說，讀書有三到，便是心到，眼到，口到。如果沒用心，眼就看不仔細(xì)，心眼不專心，只是在扮作有感情朗讀，就不會(huì)記憶深刻，就算能暫時(shí)記下，也不會(huì)記的很牢。心到眼到口到之中，心到是最重要的，用了心去讀了，眼和口難道不會(huì)跟著到嗎。

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