端午節(jié)創(chuàng)意手抄報

時間：2024-10-11 15:21:43 板報大全我要投稿

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　　端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。“端午節(jié)”是中華民族的一個極其隆重的節(jié)日，她是為了紀念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人屈原而誕生的。

　　南朝梁的吳均(467—520)在《續(xù)齊諧記》中寫道：“陰歷屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。”

　　另外的說法是，百姓怕屈原的尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚。

　　粽子與屈原關聯(lián)的說法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。粽子在文人歌賦中屢有出現(xiàn)。

　　元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團。”

　　宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。”

　　此為流傳最廣的傳說，少數(shù)地區(qū)仍有其他說法。

\ 端午節(jié)創(chuàng)意手抄報

　　端午節(jié)創(chuàng)意手抄報篇二：古代端午最早是健康節(jié)

　　戰(zhàn)國時期人們把包含夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”，這一時節(jié)，各種能辟邪的物事紛紛登場

　　全民動員沐浴蘭湯、掛菖蒲、纏絲帶、喝雄黃酒辟邪保健，這是戰(zhàn)國時代端午節(jié)的場景。最早的端午節(jié)，其實與屈原無關，而是夏季驅除疫病的節(jié)日，可以說是最早的“健康節(jié)”。

　　重慶市孔子儒學研究會會長鮮于煌介紹，戰(zhàn)國時期人們認為，夏至時節(jié)陽氣達到頂點，代表死亡的陰氣重新出現(xiàn)，并將逐漸強大。因此，他們把包含著夏至的五月看成是邪氣叢生、有害于生命的“惡月”。

　　正因為如此，在這一時節(jié)，各種能辟邪的物事紛紛登場。人們除了搞大掃除，還要采回能辟邪的蘭草，泡在熱水中沐浴，稱為“蘭湯沐浴”。同時，還要在門上懸掛可以辟邪的菖蒲、艾蒿，在家中貼上鎮(zhèn)邪的艾虎或符圖，并在手臂上纏繞“令人不病瘟”的五彩絲帶。

　　五月是“惡月”的說法并非完全迷信。鮮于煌說，五月正是蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出沒的日子，加上天氣漸熱容易產(chǎn)生各種疾病，因此人們采用各種手段防止疫病，期待家人健康。喝雄黃酒的習俗也是由此而來。在大家熟悉的《白蛇傳》中，白蛇就是在喝了雄黃酒后現(xiàn)出了原形，可見在人們心目中雄黃酒辟邪的力量之強大。

　　“如果去除了其中迷信的成分，端午節(jié)的`現(xiàn)代意義其實也可以理解為‘辟邪’。”鮮于煌說，這種辟邪就是把過去一些不好的“氣”，也就是人的某種不佳的狀態(tài)，通過凈化的方式統(tǒng)統(tǒng)去掉，換一個全新的狀態(tài)，表達了一種美好的愿望和積極進取的態(tài)度。

　　蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

　　有錢難買五月五日旱。(山西)

　　清明插柳，端午插艾。(北方)

　　癩蛤蟆躲不過五月五。(北京)

　　端午請菩薩，端六發(fā)烏賊。(江浙)

　　良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)

　　端午不戴艾，死去變妖怪。(西北)

　　喝了雄黃酒，百病遠遠丟。(山西)

　　午時水飲一嘴，較好補藥吃三年。(山東)

　　喝了雄黃酒，百病遠遠丟。　(山東)

　　端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧。(江浙)

　　未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。(江浙)