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弟子規(guī)簡(jiǎn)說(shuō)(八)介紹
弟子規(guī)簡(jiǎn)說(shuō)(八)
親有疾 藥先嘗
晝夜侍 不離床
喪叁年 常悲咽
居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠(chéng)
事死者 如事生
父母親有了疾病，我們要如何照顧才恰當(dāng)?父母親不幸過(guò)世，我們又應(yīng)當(dāng)如何料理喪事呢?
經(jīng)文說(shuō)：當(dāng)父母親有了疾病，煎好了湯藥，作子女的一定要先嘗嘗看，是否太涼或太熱?不分白天或夜晚，都應(yīng)侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)。當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪叁年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋麊柩势饋?lái)。自己住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒吃肉的生活享受。辦理父母的喪事，要依照禮儀，不可草率馬虎。祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要像對(duì)待父母生前一樣恭敬。
「親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床。」「疾」是病得很重，很危急。「嘗」是用舌頭嘗嘗看。這裡提到「藥先嘗」是因從前治病下藥均用煎煮的湯劑，所以在父母服藥前，一定先嘗一嘗是太涼或太熱，這樣父母既不會(huì)燙到，也能發(fā)揮藥性，讓父母病情好轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，父母親病得很危急時(shí)對(duì)于看病用藥要謹(jǐn)慎小心，才不會(huì)因誤診或用錯(cuò)藥而危及父母。
在父母重病時(shí)，最需要有人照顧。尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間而放棄這種機(jī)會(huì)呢?
二十四孝中有位「親嘗湯藥」的漢文帝。有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)，漢文帝就不分日夜盡心照顧母后，把侍奉母后當(dāng)成一件大事來(lái)做，怕宮女不夠細(xì)心，對(duì)于母后的湯藥必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦，才放心地端給母后服用。這樣用心了叁年，母后的身子才好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這件事感動(dòng)了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。正是「親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床。」的最好寫照。也是提醒現(xiàn)代人，不要因?yàn)槭旅Χ普f(shuō)無(wú)法做到的一個(gè)砥礪石。
「喪叁年，常悲咽;居處變，酒肉絕。」有一次，孔子的學(xué)生宰我問(wèn)老師說(shuō)：「為父母守喪叁年，時(shí)間是不是太久了?一年不就可以了嗎?」孔子回答說(shuō)：「一個(gè)有德的君子，居喪期間有好吃的東西，不覺(jué)得有味道;聽好聽的音樂(lè)，不感到快樂(lè);居住的地方再怎么舒適，也不覺(jué)得心安。」接著孔子又說(shuō)：「孩子生下來(lái)叁年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走，自己吃，讓父母稍稍鬆一口氣。而為父母守喪叁年，是天下通行的喪期，宰我是否也想一想，當(dāng)子女的我們?cè)诟改溉ナ篮螅材茉谌陠势谥校瑫r(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛(ài)念父母嗎?」
聽了孔子的教誨，就知道經(jīng)文中「常悲咽」，是想到父母不在身邊，心中自然就涌現(xiàn)思慕之情而悲傷嗚咽起來(lái)。父母的影子佔(zhàn)滿了心中，想起父母的恩情深重而無(wú)法報(bào)答，自然不肯為享受而住在舒適的地方，平時(shí)吃的酒肉也摒去一邊，只求清淡。
孔子的學(xué)生子路，年輕時(shí)家裡很窮，沒(méi)有好東西奉養(yǎng)父母親。就到百里外替人做工，換取白米來(lái)供養(yǎng)父母。雖然辛苦，但是心中感到非常快樂(lè)。后來(lái)在楚國(guó)作官，常常面對(duì)豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿面。這位好勇過(guò)人的子路，讓人感到奇怪!塬來(lái)是子路思念起過(guò)世的雙親，已無(wú)法接受他豐盛的奉養(yǎng)，自然悲咽而吃不下!
「喪盡禮，祭盡誠(chéng);事死者，如事生。」古代天子守喪叁年，把國(guó)家大事都交給宰相來(lái)處理，自己一心一意守著親喪，把守喪看成是最重要的大事，這樣才合乎禮節(jié)。
父母去世雖然很久，祭祀一定要和父母在世時(shí)一樣恭敬，所謂「大孝終身慕父母」。父母一生為我們牽腸掛肚，為人子女更應(yīng)在祭祀時(shí)，深深地思慕劬勞的雙親啊!
人生在世，父母與我們最親，給我們的恩情也最重。努力學(xué)習(xí)事奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。
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