杜甫《后游》全詩鑒賞

時(shí)間：2024-10-22 02:02:18 振濠杜甫我要投稿

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杜甫《后游》全詩鑒賞

　　《后游》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩前四句回應(yīng)往日之游而寫后來之游，后四句寫觀景減愁之感。全詩記敘了詩人重游修覺寺的見聞感受，重在抒寫內(nèi)心的情緒。雖重在抒情，但景語生動(dòng)，情語深切，情景交融，理趣盎然。下面是小編給大家整理的關(guān)于杜甫《后游》全詩鑒賞，歡迎閱讀！

杜甫《后游》全詩鑒賞

　　杜甫《后游》全詩鑒賞

　　原文

　　寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。

　　江山如有待，花柳自無私。

　　野潤煙光薄，沙暄日色遲。

　　客愁全為減，舍此復(fù)何之?

　　注釋

　　⑴后游：即重游(修覺寺)。

　　⑵曾(céng)：一作“新”，一作“重”。

　　⑶憐：愛。

　　⑷有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也;養(yǎng)其身，以有為也。”

　　⑸煙光：云靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。”

　　⑹暄(xuān)：暖。

　　⑺此：指修覺寺。復(fù)何之：又去往哪里呢。

　　譯文

　　想起以前曾經(jīng)游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情。美好的江山好像也在那兒等著我的;花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻(xiàn)著一切，歡迎我再度登臨。清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢?

　　創(chuàng)作背景

　　此詩當(dāng)作于唐肅宗上元二年(761年)。杜甫于上元二年春曾一度到新津(今屬四川)，游修覺寺，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《后游》。

　　賞析

　　《后游》是杜甫重游修覺寺時(shí)的作品。由于心態(tài)的不同，舊地重游往往會(huì)有絕異的感受，在《游修覺寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫卻又客愁全減。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或游客去登臨縱目，斗艷作姿的花柳無私地盼望著詩人或游客去領(lǐng)略欣賞。

　　“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。”寺和橋都是曾游之地，詩人再游時(shí)對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句采取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動(dòng)詞“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。

　　“江山如有待，花柳自無私。”意思是說，自從上次游覽之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著詩人，“等待”著詩人的再游;花與柳無私地奉獻(xiàn)著自己的一切，歡迎詩人再度登臨。頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，這兩句轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含蘊(yùn)的，它透露了詩人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。

　　“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”詩人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側(cè)面說明了景色之美。

　　“客愁全為減，舍此復(fù)何之?”全詩以感慨作結(jié)，表面看來好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。

　　這首詩寫得表面豁達(dá)，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱耍女a(chǎn)生更為感人的效果。此詩采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng)新，對后世尤其是宋代詩人的影響頗大。

　　杜甫《后游》全詩鑒賞

　　原文

　　寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。

　　江山如有待，花柳更無私。

　　野潤煙光薄，沙暄日色遲。

　　客愁全為減，舍此復(fù)何之？

　　賞析

　　杜甫48歲（759）那年，從甘肅、長安，翻山越嶺到了成都。在他漂泊西南天地間，曾于上元二年（761）春到新津縣，因游修覺寺，寫了《游修覺寺》一詩。當(dāng)年，再游修覺寺，寫了這首《后游》。

　　此詩前四句回憶往日之游，后四句寫觀景減愁之感。

　　“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。”憐，愛之意。寺和橋都是曾游之地，再游時(shí)對橋和寺就生愛憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語“憶”與“憐”之前，當(dāng)是“憶曾游寺處，憐再渡橋時(shí)”。突出游覽的處所，將對景深厚之情和盤托出，點(diǎn)出了后游在感情上的深進(jìn)。

　　“江山如有待，花柳更無私。”自從上次游覽之后，美好的景物好象也在那兒“等待”著我的再游；花綻笑臉，柳條啊娜，在歡迎我的登臨。“更無私”指再?zèng)]有一點(diǎn)偏私，凡來游者都可盡情觀賞。第一、二句寫詩人對“寺”、“橋”有情，這兩句則寫此地山水草木對詩人有情，真可謂人有意，物有情。細(xì)味這兩句詩，含蘊(yùn)地透露了詩人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。

　　“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”二句寫景，是倒裝句，描繪晨景和晚景兩幅畫面“煙光薄”而“野潤”：清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著大地，原野象浸透了酥油；“日色遲”而“沙暄”：傍晚滯留大地的余暉，在沙地上閃閃發(fā)光。詩人從早到暮在此，可見流連之久，也從側(cè)面說明了景色之美。

　　“客愁全為減，舍此復(fù)何之？” “此”指修覺寺。看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？表面看來好象贊美這兒風(fēng)景，其實(shí)，這正是詩人心中有愁難解，強(qiáng)作豁達(dá)之語。此時(shí)杜甫流落西南，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，只好終日徜徉于山水之間，所謂減愁，益增其哀。

　　這首詩作者從山水勝景、花柳倩姿中體會(huì)到大自然的無私，看到美景而愁悶消解。從藝術(shù)上看，表面寫得豁達(dá)，實(shí)則沉郁，以頓挫委曲之態(tài)來表現(xiàn)詩人的抑郁心情。詩歌所寫是作者從具體生活感受中所領(lǐng)梧出來的道理：山水有情，生命有意，把感情融入自然當(dāng)中，更使人達(dá)觀。詩采用散文句式，平順自然，通俗易懂。

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