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杜甫全詩(shī)《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》賞析
《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》是唐代大詩(shī)人杜甫為酬和友人裴迪而創(chuàng)作的一首七律。此詩(shī)以早梅傷愁立意，構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物，但此詩(shī)歷來被推為詠梅詩(shī)的上品。
和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄
東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。
此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?
幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。
江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。
【注釋】
⑴裴迪，關(guān)中(今陜西省)人，早年隱居終南山，與王維交誼很深，晚年入蜀作幕僚，與杜甫頻有唱和。蜀州：唐朝州名，治所在今四川省崇慶縣。
⑵東閣：閣名。指東亭。故址在今四川省崇慶縣東。仇兆鰲注：“東閣，指東亭。”一說謂款待賓客之所。官梅：官府所種的梅。詩(shī)興：作詩(shī)、吟詩(shī)的興致或情緒。
⑶何遜在揚(yáng)州：典出《初學(xué)記》卷二十八。何遜：南朝梁詩(shī)人。錢謙益云：“天監(jiān)六年，(梁建安王)遷使節(jié)，都督揚(yáng)、南徐二州諸軍事，……則遜為建安王記室，正在揚(yáng)州。”何遜在揚(yáng)州見梅花盛開，作有《詠早梅》詩(shī)。
⑷此時(shí)：指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初。雪：喻指梅。梅花色白，故以雪為喻。
⑸春：一作“花”。可：一作“更”。可自由：言恰好有閑情逸致，可觀賞梅花。
⑹歲暮：歲末，一年將終時(shí)。喻年老。言幸而未折梅見寄，免我起歲暮之感。
⑺若為：怎堪。唐王維《送楊少府貶郴州》詩(shī)：“明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲?”鄉(xiāng)：一作“春”。
⑻江邊：浣花溪邊。垂垂：漸漸。
⑼朝夕：時(shí)時(shí)，經(jīng)常。
【白話譯文】
你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開，詩(shī)興勃發(fā)，寫出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇，倒像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭遇到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能?幸而你未折梅寄來勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)折梅一定會(huì)鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬(wàn)千的。這里的江邊，也有一棵梅花，這一樹梅花啊，如今也在漸漸地開放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發(fā)滿頭了。倘蒙您再把那里的梅花寄來，讓它們一起來折磨我，我可怎么承受得了!
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于上元二年(761年)初春。當(dāng)時(shí)裴迪在蜀州刺史王侍郎幕中，寄了一首詩(shī)《登蜀州東亭送客逢早梅》給杜甫，表示對(duì)杜甫的懷念。杜甫深受感動(dòng)，便寫此詩(shī)作答。
【賞析】
“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”二句拿何遜來比裴迪以贊美裴迪的詠早梅詩(shī)。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩(shī)人，杜甫《解悶十二首》之七，有“頗學(xué)陰(鏗)何(遜)苦用心”的詩(shī)句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對(duì)裴迪和他來詩(shī)的推崇。
“此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?”二句上承“動(dòng)詩(shī)興”。這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶，表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼。當(dāng)時(shí)正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬(wàn)里作客，“同是天涯淪落人”，相憶之情，彌足珍重。
“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。”早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。大概裴詩(shī)有嘆惜不能折梅相贈(zèng)之意，而詩(shī)人卻慶幸未蒙以梅相寄，以免勾起傷感。他懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在他草堂門前的浣花溪上，也有一株梅樹：“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。”催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉(xiāng)之愁，憶友之愁，最重要的當(dāng)然還是憂國(guó)憂民、傷時(shí)感世之愁，千愁百感，攢聚一身，自然白頭，與梅花梅樹棋手沒什么相干。可憐這“江邊一樹”，也實(shí)在晦氣，自家無端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。
此詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就著“憶”字感謝故人對(duì)自己的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫詩(shī)人自己的情懷，構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物，但歷來被推為詠梅詩(shī)的上品，明代王世貞更有“古今詠梅第一”的說法(見仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引)。原來，詩(shī)歌大抵以寫情為第一要義，詠物詩(shī)也須物中見情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該也是一個(gè)“情”字。作為詠物詩(shī)，這首詩(shī)重在抒情，在杜詩(shī)七律中，算是別具一種風(fēng)格。
名家點(diǎn)評(píng)
元代方回《瀛奎律髓》：老杜詩(shī)，自入蜀后又別，至夔州又別，后至湖南又別。此詩(shī)脫去體貼，于不甚對(duì)偶之中，寓無窮婉曲之意。惟陳后山得其法。
明代謝榛《四溟詩(shī)話》：子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯(lián)用二十二虛字，句法老健，意味深長(zhǎng)，非巨筆不能到。
明代王世貞《藝苑卮言》：宋詩(shī)如林和靖《梅花》詩(shī)，一時(shí)傳誦。“暗香”、“疏影”，景態(tài)雖佳，已落異境，是許渾至語(yǔ)，非關(guān)開元、大歷人語(yǔ)。至“霜禽”“粉蝶”，直五尺童耳。老杜云：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。”風(fēng)骨蒼然……足為梅花吐氣。
明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：太唐突（首句下）。鐘云：三句曲折多情，而骨氣蒼樸，不墮題詠劫（“幸不折來”二句下）。
明末清初賀貽孫《詩(shī)筏》：作詩(shī)必句句著題，失之遠(yuǎn)矣，子瞻所謂“賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人”。如詠梅花詩(shī)，林逋諸人，句句從香色摹擬，猶恐未切。……杜子美但云“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁”而已，全不粘住梅花，然非梅花莫敢當(dāng)也。……此皆以不必切題為妙者。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：起得稱情，中聯(lián)亦宛妥沉著。王洙曰：“傷歲暮”“亂鄉(xiāng)愁”，此梅之所以動(dòng)詩(shī)興也。逢梅得詩(shī)，彼此相憶，交情可見。周珽曰：中聯(lián)神骨玉映，韻想葩流，最耐咀嚼。于鱗、元美所取正在此。郭明龍謂其愛之太過，將何者始當(dāng)其意？
明末清初黃生《杜詩(shī)說》：此詩(shī)直而實(shí)曲，樸而實(shí)秀。其暗映早梅，婉折如意，往復(fù)盡情。
清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：上四答裴詩(shī)意，下四對(duì)時(shí)感懷。裴有早梅之詠，故以何遜梅詩(shī)相比。相憶句，和詩(shī)題憶寄。送客句，和詩(shī)題送客。玩第三聯(lián)語(yǔ)氣，必裴詩(shī)有不及折贈(zèng)之句，故答云幸不折來，免傷歲暮。若使一看，益動(dòng)鄉(xiāng)愁矣。既而又自嘆曰：此間江梅漸發(fā)，亦覺催人頭自。蓋當(dāng)衰老之年，觸處皆足傷情也。……楊德周曰：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。”必如此，方不墮詠物劫。王元美以為古今詠梅第一。
清代查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：看老手賦物，何曾屑屑求工，通體是風(fēng)神骨力，舉此壓卷，難乎為繼矣。
清代何焯《義門讀書記》：淡然。初不著題，的是早梅，后人何由可到？
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：無限曲折（“幸不折來傷歲暮”二句下）。
清代浦起龍《讀杜心解》：上四，作呼體；下四，作應(yīng)體。官亭梅放，“詩(shī)興”遄飛，高懷不減古人矣。……意緒千端，衷腸百結(jié)。何圖于五十六字曲曲傳之？“可自由”三字，由自己善悲，意其亦爾，恰好呼動(dòng)下截。本非專詠，卻句句是梅；句句是和詠梅，又全不使故實(shí)。詠物至此，乃如十地菩薩，未許聲聞、辟支問徑。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：幽情婉調(diào)，別有風(fēng)神。
清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：王阮亭云：本非專詠，卻句句是梅，句句是和詠梅，又全不著跡。斯為大家。吳東巖云：用意曲折飛舞，自是生龍活虎，不受排偶拘束，然亦開宋人門庭。
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