《歸園田居其五》
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的《歸園田居其五》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《歸園田居·其五》
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
《歸園田居·其五》譯文
獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
注釋
①悵恨：失意的樣子。策：指策杖、扶杖。還：指耕作完畢回家。曲：隱僻的道路。這兩句是說懷著失意的心情獨自扶杖經過草木叢生的崎嶇隱僻的山路回家了。
②濯：洗。濯足：指去塵世的污垢。
③漉：濾、滲。新熟酒：新釀的酒。近局：近鄰、鄰居。這兩句是說漉酒殺雞，招呼近鄰同飲。
④暗：昏暗。這句和下句是說日落屋里即昏暗，點一把荊柴代替蠟燭。
⑤天旭：天明。這句和上句是說歡娛之間天又亮了，深感夜晚時間之短促。
其五鑒賞
這是《歸園田居》組詩的第五篇。它以一天耕作完畢之后，回家的路上和到家之后的活動做為描寫對象，來反映“歸園田居”后的另一個生活側面。
全詩可分做兩層。前四句為第一層，集中地描繪了還家路上的情景。
“悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。”寫出結束了勞動，獨自一個人手持扶杖，懷著“悵恨”之情，轉回家去。但回家的道路坎坷崎嶇，荒蕪曲折。從表面看，他辛苦勞作一天，且孤獨無伴，只身奔家，難免悵然生恨。就深層涵意說，此詩意在抒寫欣然自得之情，那么，此“悵恨”二字，實具反襯下文歡快欣然的作用，若將《歸園田居》組詩做一整體閱讀，便會發現這里的開端“悵恨”，是緊接上詩憑吊丘壟荒墟，人生終當歸于空無的感嘆而來。“崎嶇歷榛曲”渲染出當時動蕩不安所致道路的荒涼和艱難，透露出時代特定背景的影象。
“山澗清且淺，可以濯吾足。”路上經過清澈見底的山泉，洗洗沾染塵埃的雙腳，整天耕作的疲勞，也就隨之一洗而光，渾身變得舒坦自在起來。這兩句一掃“悵恨”之意，那么輕松自如，正是坦然自適心態的自然流露。托出歸隱之志堅持不改之意。“可以濯吾足”一句，出自古《滄浪歌》，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。原是借滄浪之水的清濁為比興，形象地表達時清則仕，時濁則隱的意思。而陶淵明卻任憑澗水清澈見底，依舊用來“濯我足”，完美的顯示了作者的生活情趣和委身自然、與自然相得相洽的質性。最后六句為第二層，全力敘述歸家之后的一些活動。
“漉我新熟酒，只雞招近局。”過濾好自家新近釀好的熟酒，去濁存清飲用。并招來農家近鄰，同桌共飲，以“只雞”為肴，真是快慰無比。此二句詩，描畫出了隱逸詩人之宗的陶淵明，歸居田園之后的淳樸農家生活。他依躬耕壟畝維生，勿需醇醪美酒，山珍海味，只要有自釀之熟酒，自飼之家雞，邀上鄰友，共酌共飲，即已足矣。從中亦可見，作者與近鄰農戶，相處友善，往來密切的景況。
“日入室中暗，荊薪代明燭。”不知不覺間“日入室中暗”，日落西山，室內暗然，于是索興燃起根根荊草權當明燭。此句看似寒酸卻將詩人的瀟灑自如，自得其樂表現出來。
“歡來苦夕短，已復至天旭。”歡快之情涌滿心頭，在“歡”字下著一“來”字，自然傳神。黃文煥便又稱“‘來’字下得奇”。此情此景，引得詩人競怨起“夕”時短暫，興致難盡。那就索性不理時間的早晚，盡情暢飲。“已復至天旭”，直至旭日漸升天已放亮，方肯做罷，以寄其高遠之志，抒其胸中超然之情。
此篇在組詩中，取材獨特，既非描繪田園風光，亦非陳述勞動狀況，而是以傍晚直至天明的一段時間里的活動為題材，相當于今天所謂“八小時以外”的業余生活為內容，來表達他于田園居中欣然自得的生活情境。其視角新穎，另辟一境，與前四首連讀，可以見出組詩實乃全面深刻地再現出陶淵明辭官歸隱初期的生活情景及其心路歷程。
創作背景
陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年（405年）四十一歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。
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