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            夏天古詩的賞析

            時間:2024-03-14 14:13:47 海潔 古詩 我要投稿
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              在生活、工作和學習中,大家都經(jīng)常接觸到古詩吧,古詩可分為古體詩和近體詩兩類。古詩的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編精心整理的有關夏天古詩的賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

            有關夏天古詩的賞析

              暑旱苦熱

              王令

              清風無力屠得熱,落日著翅飛上山。

              人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干?

              昆侖之高有積雪,蓬萊之遠常遺寒。

              不能手提天下往,何忍身去游其間?

              注釋

             、佟扒屣L無力屠得熱,落日著翅飛上山”:這句形容大陽不肯落下。

             、诤訚h:銀河。

             、劾觯荷矫9糯裨捴袨槲魍跄杆印

             、芘钊R:古代神話中的仙島。

              ⑤遺:留存。

              翻譯

              清風沒有力量消除這炎夏的酷熱,連落日都像長了翅膀一樣飛上山,余威尚存。人間本已害怕這江河湖海的水蒸發(fā)殆盡,可上天難道也不在乎那浩瀚的銀河因此干涸嗎!也許在那終年積雪的昆侖山上還有清涼的去處,也許在那遙遠飄渺的蓬萊仙島上還有消暑的海風,但是如果不能與天下人一同前往,那(我)又怎能忍心獨自一人棄大眾而去呢?

              賞析

              蔡確于1059年(嘉祐四年)中進士,1082年(元豐五年)拜尚書右仆射,元祐年間(1086—1094),罷知陳州,因為受其弟蔡砥牽連,罷官以后遷往安州(今湖北安陸),夏日登車蓋亭,作了十首詩,此其第三首;《堯山堂外記》載:“時吳處厚箋注以聞,其略云:五篇涉譏諷!翁帣C心驚白馬,誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人;‘葉底出巢黃口鬧,波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣;‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明,不知確笑何事!

              這首詩,著意刻畫了作者貶官后的閑散之態(tài)和對隱居生活的向往。詩人的另一首詩說:“公事無多客亦稀,朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭里,臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閑生活的寫照。不過,它沒有這首詩寫得委婉深切。

              “紙屏石枕竹方床,手倦拋書午夢長!薄凹埰痢,即紙屏風,以藤皮繭紙制成,取其雅致通風,屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說:游亭之后,便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上,看了一會兒陶淵明的詩(“臥展柴桑處士詩”),感到有些倦怠,便隨手拋書,美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的,因而,讀了“紙屏、石枕、方竹床”,使人頓覺氣清意爽;讀了“手倦拋書、午夢長”,頓見詩人閑散之態(tài);并且從“午夢長”中,還透出一點半隱半露的消息,這要聯(lián)系下文來理解。

              “睡覺莞然成獨笑”,夢醒之后,詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書,是“柴桑處士詩”;詩人所作的夢,也是耕樵處士之夢;夢中是處士,醒來是謫官,他想想昔為布衣平民(“持正二十許時,家苦貧,衣服垢蔽!笔乱姟稇姓孀印),鴻運一來,金榜題名,官位驟升,后來突遭橫禍,謫居此州,這如同大夢一場。詩人“莞然獨笑”,是在“午夢長”中有所妙悟,從而領略到人生如夢,富貴如云煙。由此,他想到了歸隱;想到歸隱,馬上便有隱者的呼喚——“數(shù)聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數(shù)聲漁笛”,他的歸隱之情就更加迫切了。

              唐代詩人王維,寫過一首《酬張少府》:“晚年唯好靜,萬事不關心。自顧無長策,空知返舊林。松風吹解帶,山月照彈琴。君問窮通理,漁歌入浦深!边@首詩一方面明示作者“萬事不關心”,一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀,所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩,卻僅以“莞然獨笑”、“數(shù)聲漁笛”揭示主旨,這就比王維之詩更形委婉;更具韻外之致和味外之旨!冻o·漁父》:“漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘滄浪之水清兮,可以濯吾纓,滄浪之水濁兮,可以濯吾足’,遂去,不復與言!蓖跻荨冻o章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水濁,喻世昏暗,宜隱遁也!泵鑼戦e散生活,抒發(fā)歸隱之志,不滿社會現(xiàn)實,便是這首詩的主旨。

              作者簡介

              王令(1032年—1059年),北宋詩入。初字鐘美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。五歲而孤,隨其叔祖王乙居廣陵(今江蘇揚州)。少不檢,既而折節(jié)力學。慶歷八年(1048)離王乙別居,開始在天長、高郵等地授徒為生。皇佑四年(1052年),朝廷詔天下賢者,王令因貧不應試,作《送窮文》以明志。至和元年(1054年),王安石在舒州被召入京,途經(jīng)高郵,于是賦《南山之田》求見,王安石大為贊賞,期望王令的才能可以與他共創(chuàng)大業(yè)。嘉佑二年(1057年)在江陰、常州為諸生講《論語》、《孟子》。三年(1058年),娶王安石妻妹,次年卒。王令能文,尤其工濤。其詩風格雄偉、感情奔放,想象力豐富!端膸烊珪偰俊吩u其“才思奇軼,所為詩磅礴奧衍,大率以韓愈為宗,而出入于盧仝、李貿(mào)、孟郊之間,雖得年不永,未能鍛煉以老其材;虿幻饪v橫太過,而視局促剽竊者流,則固倜倜乎遠矣”。有《廣陵集》二十卷傳世。生平事跡見王安石《臨川集》卷九七《王逢原墓志銘》、《東都事略》卷一一五。今人沈文倬有《王令年譜》,見《王今集》(上海古籍出版社1980年出版)附。

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