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描寫芍藥的古詩詞賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的描寫芍藥的古詩詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥……
-----《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》
這首詩說的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字：
溱水長，洧水長，溱水洧水嘩嘩淌。小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。妹說：“去瞧熱鬧怎么樣?”哥說：“已經(jīng)去一趟。”“再去一趟也不妨。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。女伴男來男伴女，你說我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。
原來這首詩描寫的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會的情景，有人說古人用芍藥中的“藥”(此字我們這里方言還念yue)字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩句，打動著千古以來的癡男怨女。《紅樓夢》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時表現(xiàn)很有點(diǎn)“失態(tài)”，一會說《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會說《西廂記》中的“紗窗也沒有紅娘報(bào)”，最后又來了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛情。
所以宋人張镃在詩中贊道：“自古風(fēng)流芍藥花”。
姜夔有一首詞，說的是揚(yáng)州的芍藥：
二、側(cè)犯·詠芍藥
恨春易去。甚春卻向揚(yáng)州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩句。
紅橋二十四，總是行云處。無語。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細(xì)葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。
后日西園，綠陰無數(shù)。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時揚(yáng)州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩：“揚(yáng)州近日紅千葉，自是風(fēng)流時世妝”。當(dāng)時每年揚(yáng)州舉辦芍藥萬花會，官吏搜聚絕品十余萬株觀賞歡宴，一時熱鬧非凡，揚(yáng)州芍藥就此名聞天下。后來蘇軾見太過擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時，揚(yáng)州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數(shù)量越來越多。
然而到了南宋，金兵南下洗劫揚(yáng)州(1161年)后，城破人亡，芍藥也無復(fù)往日之景。姜夔重過揚(yáng)州時就寫下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰生”的著名詞句。
然而，寫芍藥時，還是不得不提起揚(yáng)州二字，正像寫牡丹離不開洛陽一樣，南宋大奸臣賈似道有詩：
又是揚(yáng)州芍藥時，花應(yīng)笑我賦歸遲。
滿堂留得春如畫，對酒何妨鬢似絲。
玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買山若就當(dāng)移種，此際誰能杖履隨。
賈似道人壞詩不壞，這首寫芍藥的詩倒也不錯。要說古時做皇帝也不容易，奸臣也不是個個都是大白臉上寫著“奸臣”二字，單看這詩，怎么能想到他是奸臣庸臣?
三、元末詩人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫道：
時雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。
揚(yáng)州簾卷東風(fēng)里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩：
珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。
風(fēng)暖月明嬌欲墮，依稀殘夢在揚(yáng)州。
到了明清，揚(yáng)州芍藥規(guī)模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚(yáng)州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。
芍藥有養(yǎng)血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對于一些女性特有的疾病更是有顯著功效，故有“女科之花”的稱謂。
四、好為花王作花相
芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。如宋朝陸佃就在《崥雅》一書中寫道：“今群芳中牡丹品評第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相�！�
宋邵雍有詩：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學(xué)梅妝”，方回也說：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。所謂“中郎虎賁”，是這樣一個典故，說東漢時的蔡邕(蔡文姬的父親)，曾做左中郎將，有一個勇士與蔡中郎長相特別相似。所以后來形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。這里是說芍藥和牡丹的“容貌”相似。
五、楊萬里有詩：
紅紅白白定誰先?裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經(jīng)雨意醒然。
晚春早夏渾無伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應(yīng)只遣侍甘泉。
關(guān)于芍藥為“花相”一說，還有以下的來歷：北宋著名科學(xué)家沈括，在他的《夢溪筆談·補(bǔ)筆談》中記載了“四相簪花”的故事：
韓琦于慶歷五年(1054年)上任揚(yáng)州太守時，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來觀賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。過了三十年，四人都先后當(dāng)了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。
每個朝代的審美標(biāo)準(zhǔn)不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態(tài)豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩中就這樣寫道：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城�！边@里就貶芍藥而重牡丹。
但是漸漸地到了唐代后期，人們對于芍藥也越來越喜歡了，晚唐詩人王貞白有詩道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳宗元這兩位唐代人物都不約而同地喜歡芍藥，柳宗元有詩《戲題階前芍藥》：
凡卉與時謝，妍華麗茲晨。
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