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李白將進酒作品鑒賞
在日常學習、工作和生活中，應該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？不管是對古詩詞中的某一個字/詞進行分析，還是探討作者想要表達的情感及人生觀，都屬于古詩詞鑒賞。還記得古詩詞鑒賞是怎樣做的嗎？下面是小編收集整理的李白將進酒作品鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《將進酒》是唐代著名浪漫主義詩人李白沿用樂府古題創作的一首七言歌行。此詩思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩人強烈的豪縱狂放的個性。
全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數詞修飾，既表現出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，張弛有度，充分體現了李白七言歌行的豪放特色。
原文
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
注釋
①將（qiāng）進酒：請飲酒。樂府古題，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調。《樂府詩集》卷十六引《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進酒》。”《敦煌詩集殘卷》三個手抄本此詩均題作“惜罇空”。《文苑英華》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請。
②君不見：樂府詩常用作提醒人語。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。
③高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母，不合詩意。一作“床頭”。
④青絲：形容柔軟的黑發。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑤得意：適意高興的時候。
⑥樽：酒杯。一作“罇”。
⑦“天生”句：一作“天生我材必有開”，一作“天生我身必有財”，一作“天生吾徒有俊才”。
⑧千金：一作“黃金”。
⑨“會須”句：《世說新語·文學》注引《鄭玄別傳》載：袁紹為鄭玄餞行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克之容，終日無怠。”會須，應當，應該。
⑩岑夫子：岑勛，南陽人，李白好友。
丹丘生：元丹丘，當時隱士，李白好友。
杯莫停：一作“君莫停”。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側耳聽”。
鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”，一作“鐘精玉席豈足貴”。
不復：一作“不用”，一作“不愿”。
寂寞：這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。
陳王：即曹植，因封于陳（今河南淮陽一帶），死后謚“思”，世稱陳王或陳思王。宴：舉行宴會。平樂（lè）：觀名，漢明帝所建，在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千。”李善注：“平樂，觀名。”
斗酒十千：一斗酒價值十千錢，極言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂歡飲。恣，放縱、無拘束。謔，玩笑。
何為：為什么。言少錢：一作“言錢少”。
徑須沽取：那就應該買了來。徑須，干脆、只管。徑，即、就。須，應當。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取，語助詞，表示動作的進行。此句一作“且須沽酒共君酌”。
五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。一說唐代開元、天寶年間，上層社會講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱五花馬。見《圖畫見聞志》。
千金裘：珍貴的皮衣。《史記·孟嘗君列傳》：“此時孟嘗君有一狐白裘，直（值）千金，天下無雙。”
“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。
爾：你。
惜罇空：這個版本見于《敦煌詩集殘卷》（敦煌寫本P2567“唐人選唐詩”殘卷本），羅振玉收入《鳴沙石室佚書》。
白話譯文
你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白發，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什么說錢已經不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古長愁。
賞析
一、整體把握
(一)這首詩可分為三個部分
第一部分(從開頭至“千金散盡還復來”)，寫人生短暫，要及時行樂，但又表現出對理想和事業的自信。作品起筆即感嘆時光流逝，一去不復返，人很快就會由年輕變為衰老。因時光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負良辰美景，有興致的時候應該及時飲酒盡情行樂。但是筆鋒一轉，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這雖然是詩人的自我安慰之詞，但不難看出，詩人一方面并不甘心就在這種及時行樂中虛度自己短暫的一生，他相信，將來一定會有所作為。
第二部分(從“烹羊宰牛且為樂”至“惟有飲者留其名”)，寫痛飲狂歌，但又表現出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”前一句表現出詩人不慕富貴，藐視功名利祿;后一句將“古來圣賢”與“飲者”做比，進一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
第三部分(從“陳王昔時宴平樂”至篇末)，寫要以盡情飲酒來消散心中的憂愁，同時又表現了在黑暗現實中的苦悶。詩人不惜一切代價買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩人以一個“愁” 字結束全篇，更加有力地突現了作品的主題。
(二)兩處用典：
1、烹羊宰牛且為樂。(語本曹植《箜篌引》)
2、陳王昔時宴平樂。(語出曹植《名都賦》)
(三)三種主要心態：
1、顯示了詩人對未來充滿無限希望的自信之心。(天生我材必有用，千金散盡還復來)
2、流露出人生苦短，及時行樂之愉悅之心。(人生得意須盡歡，莫使金樽空對月)
3、表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的憤懣不平之心。(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒)
二、名句賞析
名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載;漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸;少壯不努力，老大獨傷悲。”告誡世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。
名句二：天生我材必有用，千金散盡還復來
賞析：這是后世多少仕途失意者的自我安慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心。
李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時候，那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛云帆濟滄海”的夢想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復來”實際上并不見來。
由此可見，“天生我材必有用，千金散盡還復來”表面豪爽，暗藏憂愁。
名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒
賞析：這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。意指衣食無憂的達官貴人那閑情逸致沉溺于聲色犬馬的生活。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。
我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊!表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白!
三、情感賞析
這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：
(一)感傷之情：如“君不見”兩句。
(二)歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。
(三)憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。
(四)狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。
開頭四句寫悲。
一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢。詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。
“人生”以下六句寫歡。
盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”―一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。
“主人”句至結尾寫狂放之情。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現
四、李白與酒
李白一生不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
嗜酒反映著李白的失意人生，縱觀李白的一生，少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也”。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。然而道家思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。
作者簡介
李白（701-762年），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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