發(fā)問的精神課文原文

時(shí)間：2024-07-30 14:24:26 課文大全我要投稿

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發(fā)問的精神課文原文

　　發(fā)問的精神一文是為了向我們證明發(fā)問精神的重要。下面就隨小編一起去閱讀發(fā)問的精神課文原文，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　發(fā)問的精神課文原文

　　①發(fā)問是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。能發(fā)問、勤發(fā)問的人，頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。別人不肯動(dòng)腦筋的地方，他偏會(huì)想出驚人的見解；別人以為平常的事物，他偏會(huì)看出不平常的道理。這樣的人，古今中外都有的是。

　　②蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個(gè)所以然來，結(jié)果創(chuàng)立了“萬有引力，支配了人類思想。”

　　③壺水滾沸，誰不常常見到？只有瓦特把它當(dāng)作問題研究，因而發(fā)明了蒸汽機(jī)，使人類至今蒙受其利。

　　④生、老、病、死，都是極普遍的人生現(xiàn)象，釋迦牟尼偏偏要尋根究底，求個(gè)解答。他因此拋棄尊位和家庭，獨(dú)自去潛修靜想，終于創(chuàng)立了佛教。

　　⑤我們中國的孔子，也是個(gè)好問的人。他到太廟里去，看見每樣事物都要問。他知道老子熟悉典籍，就去向老子問理。他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？

　　⑥夠了，夠了，不必多舉了。舉出這幾個(gè)人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴。我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家，但是不能不求知識(shí)，不能不明道理。要求知識(shí)，明道理，處處都會(huì)碰到問題。不能勤于發(fā)問，是多么可惜啊！

　　發(fā)問的精神教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　教學(xué)目的

　　1.懂得發(fā)問的意義，學(xué)會(huì)做一個(gè)樂于發(fā)問、善于發(fā)問、勤于發(fā)問的人。

　　2.學(xué)習(xí)正面論證與反面論證相結(jié)合來論證論點(diǎn)的寫法。

　　3.學(xué)習(xí)本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：學(xué)會(huì)正面論證與反面論證相結(jié)合的論證方法。

　　2.難點(diǎn)：如何緊扣論點(diǎn)選擇典型論據(jù)。

　　學(xué)法引導(dǎo)

　　1.學(xué)生自讀課文，找出文章中心論點(diǎn)，與上一課《懷疑與學(xué)問》嘗試比較體會(huì)異同。

　　2.細(xì)讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，找出正面論證、反面論證的部分，并具體分析運(yùn)用怎樣的論證方法論說道理的。

　　教學(xué)時(shí)間

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.解釋下列詞語。

　　介意：在意或注意。

　　景仰：佩服尊敬；仰慕。

　　平淡無奇：平平淡淡，沒有什么特點(diǎn)出色的地方。奇，特殊的。

　　尋根究底：尋求根由，追究底細(xì)。弄清事物的來龍去脈。

　　自以為是：認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。是：對(duì)，正確。

　　潛修靜想：形容專心研究，認(rèn)真思考。

　　典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。

　　2.閱讀課文，編寫閱讀提綱。

　　二、導(dǎo)入

　　所謂學(xué)問，一是學(xué)，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發(fā)。

　　三、正課

　　1.學(xué)生自讀課文，要求：

　　（1）思考：為什么要提倡發(fā)問的精神？不問不行嗎？

　　學(xué)生回答后教師講述：

　　發(fā)問是思想的初步、研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。古今中外有成就者都是能發(fā)問、勤發(fā)問的人。牛頓等人的事例就足以證明發(fā)問精神的可貴。而不問則不能求得真知，因?yàn)椴粏柧筒荒苎芯浚拿骶筒荒苓M(jìn)步；不問就會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的；發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。所以，提倡發(fā)問精神又有了它的必要性。能發(fā)問、勤發(fā)問，就擁有了開啟密庫里的珍奇的鑰匙，何不多問呢？

　　（2）從下面四句話中選出文章的論點(diǎn)：

　　A.我們?nèi)粘Ｋ娝勊佑|的事物里有很多的道理。

　　B.發(fā)問的精神是打開知識(shí)寶庫的鑰匙。

　　C.發(fā)問是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。

　　D.能發(fā)問，勤發(fā)問的人，頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。

　　討論后明確：

　　選C。A只是引出論題的引子；B運(yùn)用了一個(gè)比喻，只是形象地說理；D是作為證明論點(diǎn)的理論論據(jù)使用的。

　　2.仔細(xì)研讀課文，思考問題：

　　（1）本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來的？

　　明確：

　　課文第1－3段，講通俗的道理，設(shè)生動(dòng)的比喻，引出論題“發(fā)問的精神”。第4段提出正面論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)：發(fā)問是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。

　　（2）課文前半部分從正面證明論點(diǎn)，舉了哪些事例？列舉這些事例的段落是怎樣同上下文緊密聯(lián)系的？

　　明確：

　　依次列舉了牛頓（第5段）、瓦特（第6段）、釋迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，來證明發(fā)問精神的可貴。

　　列舉這些事例之前，先在第4段用“能發(fā)問、勤發(fā)問的人……他偏會(huì)看出不平常的道理”這兩句，分析“能發(fā)問、勤發(fā)問的人”的共同特點(diǎn)，然后用“這樣的人，古今中外都有的是”引起下文。列舉這些事例之后，在第9段用“夠了，夠了，不必多舉了”過渡，用“舉出這幾個(gè)人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”一句歸結(jié)到論點(diǎn)。這樣寫，文章上下文之間過渡自然，論點(diǎn)論據(jù)配合緊密。

　　（3）第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？

　　討論并歸納：

　　不能。因?yàn)檫@關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學(xué)家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時(shí)按上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)了文章語言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。

　　（4）你覺得課文選用的四個(gè)事例是否很妥貼？為什么？

　　你能為課文補(bǔ)充今人好問的事例嗎？

　　四、總結(jié)

　　本文通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著提出中心論點(diǎn)，并列舉了四位名人的事例，從正面論證論點(diǎn)。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　引出論題——發(fā)問的精神（1－3段）

　　提出正面論點(diǎn)——發(fā)問是思想的初步、研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。（4段）

　　牛頓發(fā)問的事例（5段）

　　正面論證舉例論證瓦特發(fā)問的事例（6段）

　　（5－9段）（5－8段）釋迦牟尼發(fā)問的事例（7段）

　　孔子發(fā)問的事例（8段）

　　歸納小結(jié)（9段）

　　六、作業(yè)

　　完成課后練習(xí)三。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　閱讀課文，思考課后練習(xí)二。

　　二、導(dǎo)入

　　這節(jié)課我們分析課文的后半部分，這一部分和前半部分不同，先提出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后證明這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。這應(yīng)該怎么寫呢？

　　三、正課

　　1.仔細(xì)研讀課文，思考問題：

　　（1）課文后半部分提出了什么反面論點(diǎn)？分哪幾個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個(gè)層次串聯(lián)在一起的？

　　明確：

　　課文第10段用假設(shè)“也許有人會(huì)說”引出了反面論點(diǎn)：“知識(shí)和道理，可以從書上讀到，老師也會(huì)給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？”

　　分三個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述：

　　A.墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進(jìn)步。

　　B.一味吸取，不去審問，會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的。

　　C.發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對(duì)實(shí)際事物看得越清楚，對(duì)所學(xué)才更有把握。

　　提出反面論點(diǎn)后，先用兩句作總的否定：“說這話，大概自以為是。可是仔細(xì)想想，就會(huì)看出漏洞。”然后用“第一”“其次”“更進(jìn)一步說”等詞語關(guān)聯(lián)，銜接緊密，層次清楚。

　　（2）篇末“那么，你萬不可忘記那把鑰匙，你得能發(fā)問，勤發(fā)問。”句中的“那把鑰匙” 指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？

　　明確：

　　“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。

　　（3）本文的論點(diǎn)與《懷疑與學(xué)問》一文的論點(diǎn)有何異同？

　　明確：

　　兩文的論點(diǎn)從精神本質(zhì)上是一致的，都強(qiáng)調(diào)了懷疑、發(fā)問對(duì)于做學(xué)問的重要作用。不同在于《懷疑與學(xué)問》直接從兩者的相互關(guān)系的角度，深入剖析，并且采用先提出中心論點(diǎn)再運(yùn)用兩個(gè)分論點(diǎn)支撐的方法闡明道理。本文則是先講通俗的道理，設(shè)生動(dòng)的比喻，引出論題后，提出正面論點(diǎn)，舉事例證明，然后提出反面論點(diǎn)，分三個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，批駁其錯(cuò)誤。

　　（4）本文多次運(yùn)用反問的修辭手法，請(qǐng)從課文中找出來，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?/p>

　　明確：反問句的使用，強(qiáng)化了語氣，強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。

　　2.請(qǐng)根據(jù)以上分析，編擬出課文段落層次提綱。（見板書）

　　3.鞏固練習(xí)。

　　讀下面的語句，答題：

　　（1）這種道理猶如封鎖在密庫石室里的珍奇，我們要用一把鑰匙去開啟。這把鑰匙就是發(fā)問的精神。

　　指出這兩個(gè)比喻句的本體和喻體。

　　答案：A本體－事物的道理喻體－封鎖在密庫石室里的珍奇

　　B本體－發(fā)問的精神喻體－鑰匙

　　（2）你忍心讓你的智慧之門永閉嗎？你愿意永遠(yuǎn)盲目地讓別人帶著你走嗎？你愿意永遠(yuǎn)只做兩腳書柜嗎？

　　這段話使用了什么修辭手法？加點(diǎn)字的含義是什么？

　　答案：使用了排比、比喻的修辭手法。“兩腳書柜”是比喻只擁有知識(shí)而不會(huì)運(yùn)用知識(shí)的人。

　　四、總結(jié)

　　文章從如何做學(xué)問的高度，明確提出了“發(fā)問是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。”的論點(diǎn)，并運(yùn)用確鑿的例證和透辟的分析進(jìn)行正反論證。有直接的闡述，也有反面的駁斥，破立結(jié)合，增強(qiáng)了說理的說服力。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　引出論題——發(fā)問的精神（1－3段）

　　牛頓發(fā)問的事例（5段）

　　正面論證舉例論證瓦特發(fā)問的事例（6段）

　　（4－9段）（5－8段）釋迦牟尼發(fā)問的事例（7段）

　　孔子發(fā)問的事例（8段）

　　歸納小結(jié)（9段）

　　提出反面論點(diǎn)——知識(shí)和道理，可以從書上讀到，老師也會(huì)給

　　我們講解，只要牢牢記住就成了，何必多問？（10段）

　　墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進(jìn)

　　反面論證分析反面步（11段）

　　（10－14段）論點(diǎn)的錯(cuò)誤一味吸取，不去審問，就會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)