蘇武牧羊課文翻譯

時間：2024-10-29 09:16:15 課文大全我要投稿

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蘇武牧羊課文翻譯

　　《蘇武牧羊》一文，作者通過一些細(xì)節(jié)描寫，如“臥起操持，節(jié)旄盡落。”，來突出蘇武“威武不能屈”的操守。下面是關(guān)于蘇武牧羊課文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　原文

　　衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕其飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

　　翻譯

　　衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，單于斷絕了他的糧食供應(yīng)，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓和弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂?shù)臍謳づ瘛Ｍ跛篮螅牟肯乱捕歼w離。這年冬天，丁令部落的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。

　　注釋

　　1.律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴

　　2.武：蘇武

　　3.幽：囚禁

　　4.天雨雪：天落雪，雨，做動詞用

　　5.嚙：咬、嚼

　　6.盡：都

　　7.羝：公羊

　　8.廩食：食物的供應(yīng)

　　9.節(jié)：符節(jié)，古代用來做憑證

　　10.白：稟告

　　11.始：才

　　12.徙：遷徙

　　13.并：一起

　　14.絕：斷絕

　　15.以為：把……當(dāng)作

　　16.去：除去

　　17.使：命令

　　歷史背景

　　蘇武，是中國歷史上能夠堅持民族氣節(jié)的代表人物之一。他受漢武帝的派遣，出使匈奴，被單于扣留。單于派衛(wèi)律等人對蘇武威脅利誘，迫使他投降，但是蘇武毫不動搖，被匈奴扣留19年，受盡苦難，忠貞不屈，回到漢朝時頭發(fā)胡須都變成白色了。

　　分析

　　出自班固《漢書·蘇武傳》。

　　作者班固在傳記后稱贊蘇武“有殺身已成仁，無求生以害仁。”上文節(jié)選的是蘇武“杖漢節(jié)牧羊”的一小節(jié)。作者通過一些細(xì)節(jié)描寫，如“臥起操持，節(jié)旄盡落。”，來突出蘇武“威武不能屈”的操守。

　　在這篇人物傳記中，班固傾注心力，刻畫了蘇武這一不朽的愛國者的形象，通過許多生動具體的細(xì)節(jié)描寫，突出地再現(xiàn)了蘇武作為漢使無理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅貞不屈的民族氣節(jié)和忠心耿耿的高尚品德。全文寫得清晰明暢，有聲有色。文章不是機械地鋪敘歷史事件，而是經(jīng)過高度取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在異國十九年的種種遭遇和表現(xiàn)，主題鮮明，形象突出。李陵勸降和送別兩節(jié)，用對比和襯托手法刻畫、烘托蘇武，生動地再現(xiàn)了人物的性格和節(jié)操，收到了很好的藝術(shù)效果。人物的形象、性格活脫脫躍然紙上。正因如此，蘇武這位大義凜然的民族英雄的高大形象二千年來家喻戶曉，直至今天仍活躍在各種文學(xué)藝術(shù)的舞臺上。

　　作者簡介

　　班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽東北）。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當(dāng)世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。

　　《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。

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