蘭亭集序高考考嗎

時(shí)間：2024-07-21 08:18:27 蘭亭集序我要投稿

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蘭亭集序高考考嗎

　　《蘭亭集序》是文學(xué)大家王羲之的一篇寄情于景的文言，在高中的考試中經(jīng)常能夠出現(xiàn)，下面是小編整理的原文以及對(duì)應(yīng)的文言知識(shí)，希望能幫助到大家。

蘭亭集序高考考嗎

　　原文

　　永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

　　是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽(tīng)之娛，信(24)可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

　　注釋

　　1、永和：晉穆帝年號(hào)，345—356年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。

　　2、暮春：春季的末一個(gè)月。

　　3、會(huì)(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。

　　4、修禊(xì)：這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

　　5、群賢：指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。

　　6、畢至：全到。

　　7、少長(zhǎng)：指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。

　　8、咸：都。

　　9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。

　　10、修竹：高高的竹子。

　　11、激湍：流勢(shì)很急的水。

　　12、映帶：映襯、圍繞。

　　13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流：使動(dòng)用法。

　　14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

　　15、絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。

　　16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。

　　17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。

　　18、是日也：這一天。

　　19、惠風(fēng)：和風(fēng)

　　20、品類(lèi)之盛：萬(wàn)物的繁多。品類(lèi)，指自然界的萬(wàn)物。

　　21、所以：用來(lái)。

　　22、騁：奔馳，敞開(kāi)。

　　23、極：窮盡。

　　24、信：實(shí)在。

　　25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。

　　26、取諸：從……中取得。

　　27、晤言：坦誠(chéng)交談。《晉書(shū)·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說(shuō)，對(duì)面交談。

　　28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。

　　29、趣舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。

　　30、靜躁：安靜與躁動(dòng)。

　　31、快然自足：感到高興和滿(mǎn)足。

　　32、不知老之將至：不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”

　　33、所之既倦：(對(duì)于)所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。

　　34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

　　35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。

　　36、向：過(guò)去、以前。

　　37、陳?ài)E：舊跡。

　　38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。

　　39、修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化。化，自然。

　　40、期：至、及。

　　41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。判斷句。

　　42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。

　　44、喻：明白。

　　45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話(huà)。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

　　46、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

　　47、錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。

　　48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。

　　49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

　　50、后之覽者：后世的讀者。

　　51、斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。

　　【古今異義】

　　列坐其次

　　其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較后;第二。

　　②　次要的地位。

　　亦將有感于斯文

　　斯文

　　古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

　　今義：文雅;文化或文人。

　　或取諸懷抱

　　懷抱

　　古義：胸懷抱負(fù)。如：或取諸懷抱

　　今義： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

　　引(之)以(之)為流觴曲水。

　　以為

　　古義：把……作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。

　　今義：認(rèn)為。

　　所以游目騁懷

　　所以

　　古義：①表憑借，用來(lái)。如：所以游目騁懷;

　　②……的原因。如：所以興懷。

　　今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。

　　俯仰一世

　　俯仰

　　古義：形容時(shí)間短暫。如：俯仰一世

　　今義：低頭抬頭

　　俯察品類(lèi)之盛

　　品類(lèi)

　　古義：物品，物類(lèi)。指天地萬(wàn)物。如：俯察品類(lèi)之盛

　　今義：物品的種類(lèi)

　　【句式】

　　古漢語(yǔ)句式：

　　a) 判斷句：死生亦大矣。

　　b) 倒裝句：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介賓短語(yǔ)：于+賓語(yǔ) 狀語(yǔ)后置);不能喻之于懷(狀語(yǔ)后置);當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置，狀語(yǔ)后置);雖無(wú)絲竹管弦之盛(定語(yǔ)后置);仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛(定語(yǔ)后置)

　　c)省略句：引(之)以為流觴曲水

　　ⅰ【詞類(lèi)活用】

　　①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。少，年齡輕的人，長(zhǎng)，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

　　②固知一死生為虛誕。一，名詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣。

　　③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。

　　ⅱ 【詞類(lèi)活用】

　　1、形容詞作名詞，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。況修短隨化，壽命長(zhǎng) 壽命短。死生亦大矣，大事

　　2、形容詞作動(dòng)詞，齊彭殤為妄作，把……看作相等

　　3、名詞作動(dòng)詞 ①映帶左右環(huán)繞 ②一觴一詠喝酒

　　4、數(shù)詞作動(dòng)詞，固知一死生為虛誕，等同，把……看作一樣。

　　5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，所以游目騁懷，使……縱展使……奔馳，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，

　　6、動(dòng)詞活用為名詞，足以極視聽(tīng)之娛，耳目

　　【一詞多義】

　　(一)臨

　　1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。

　　2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。

　　3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。

　　4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

　　(二)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一樣。例：其致一也

　　(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　(三)次

　　1、列坐其次旁邊水邊

　　2、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎

　　3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等

　　4、余船以次俱進(jìn) 次序

　　5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

　　6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”

　　(四)致

　　1、所以興懷，其致一也情致

　　2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到

　　3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀得到

　　4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致

　　(五)修

　　1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高

　　2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)

　　3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí) 進(jìn)步

　　4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好

　　5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建

　　6、修守戰(zhàn)之具整治

　　(六)期

　　1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定

　　2、不期修古，不法常可期望、要求

　　3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限

　　4、期(jī )年之后周、滿(mǎn)

　　5、、君與家君期日中約定

　　(七)之

　　(1) 動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。

　　(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

　　(3) 結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。

　　(4) 結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例：極視聽(tīng)之娛。

　　(5) 音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。

　　【通假字】

　　趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”

　　悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”

　　后之視今,亦由今之視昔 "由"通"猶",像

　　【涉及成語(yǔ)】

　　群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

　　譯文

　　永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有熱鬧的音樂(lè)，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬(wàn)物的繁多，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè).

　　人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿(mǎn)足，(竟然)不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

　　每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

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