《蘭亭集序》文言現象
古今異義
1、列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：①次第較后；第二。 ②次要的地位。
2、亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱古：胸懷抱負。今：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。
4、引（之）以（之）為流觴曲水。古義：把……作為。今義：認為。
5、所以游目騁懷古義：①表憑借，用來。 �、凇脑�。如：所以興懷。今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）
6、俯仰一世古義：形容時間短暫。今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛古義：物品，物類。指天地萬物。今義：物品的種類
修辭
修辭手法：互文
例：崇山峻嶺
茂林修竹
清流激湍
句式
修禊事也（判斷句）
死生亦大矣（判斷句）
其致一也（判斷句）
會于會稽山陰之蘭亭（介賓結構后置，狀語后置）
當其欣于所遇（狀語后置）
不能喻之于懷（狀語后置）
亦將有感于斯文（狀語后置）
雖無絲竹管弦之盛（定語后置）
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）
c）省略句
映帶（于）左右
列坐（于）其次
悟言（于）一室之內
放浪（于）形骸之外
引以（之）為流觴曲水
詞類活用
一詞多義
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1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
3、臨不測之淵，以為固：面對。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
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1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、將......視為一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊……一邊……。例：一觴一詠
（三）次
1、列坐其次：旁邊水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐扎
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之：次一等
4、余船以次俱進：次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣皆次當行：編次
（四）致
1、所以興懷，其致一也：情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里：達到
3、家貧，無從致書以觀：得到
4、此人可就見，不可屈致也：招致
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1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹：高
2、況修短隨化，終期于盡：長
3、怠者不能修，而忌者畏人修：學習進步
4、是故事修而謗興，德高而毀來：辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制：修建
6、修守戰之具：整治
7、余獨好修以為常：修身養性
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1、況修短隨化，終期于盡：至、及注定
2、不期修古，不法�？桑浩谕�、要求
3、會天大雨，道不通，度已失期：時間期限
4、期（jī）年之后：周、滿、滿一年
5、君與家君期日中：約定
（七）之
1、動詞，往，到達。例：所之既倦。
2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
3、結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。
4、結助，定語標志。例：極視聽之娛。
5、音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。
（八）猶
1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷
2、好像。例：亦猶今之視昔
通假字
趣舍萬殊“趣”通“趨”或“取”，趨向，取向。
悟言一室之內“悟”通“晤”，面對面。
固知一死生為虛誕“固”通“故”所以，因此。
成語
群賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都會聚在這里。畢：全。
崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。
茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。
放浪形�。悍爬耍悍趴v；不受拘束；形骸：人的形體、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達豪爽。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
游目騁懷：游目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。
感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。
俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。
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