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李白詩詞《古風》（其十五）的詩意賞析
在現實生活或工作學習中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編整理的李白詩詞《古風》（其十五）的詩意賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
《古風》(其十五)
【年代】：唐
【作者】：李白
燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
方知黃鵠舉，千里獨徘徊。
賞析
這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩。詩的主題是感慨懷才不遇。
前四句用戰國時燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請郭隗推薦，郭隗說：王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對我很尊重，那么比我更好的賢才也會不遠千里而來了。于是燕昭王立即修筑高臺，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當時著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來燕國。在這里，李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態度。李白認為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩人便化用前人成語，感諷現實。“青云士”是指那些飛黃騰達的達官貴人。《史記。伯夷列傳》說：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世者!”意思是說，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒。李白便發揮這個意思，感慨說，無奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。顯貴之臣如此，那么當今君主怎樣呢?李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，而聽任天下賢才過著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。詩人在深深的感慨中，寄寓著尖銳的揭露和諷刺。
現實不合理想，懷才不獲起用，那就只有遠走高飛，別謀出路，但是前途又會怎樣呢?李白用了春秋時代田饒的故事，含蓄地抒寫了他在這種處境中的不盡惆悵。田饒在魯國長久未得到重用，決心離去，對魯哀公說：“臣將去君，黃鵠舉矣!”魯哀公問他“黃鵠舉”是什么意思。他解釋說，雞忠心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時可得;而黃鵠一舉千里，來到君主這里，吃君主的食物，也不象雞那樣忠心效勞，卻受到珍貴，這是因為黃鵠來自遠方，難得之故。所以我要離開君主，學黃鵠高飛遠去了。魯哀公聽了，請田饒留下，表示要把這番話寫下來。田饒說： “有臣不用，何書其言!”就離開魯國，前往燕國。燕王立他為相，治燕三年，國家太平。魯哀公為此后悔莫及。(見《韓詩外傳》)李白在長安，跟田饒在魯國的處境、心情很相似，所以這里說“方知”，也就是說，他終于體驗到田饒作“黃鵠舉”的真意，也要離開不察賢才的庸主，去尋求實現壯志的前途。但是，田饒處于春秋時代，王室衰微，諸侯逞霸，士子可以周游列國，以求遂志。而李白卻是生活在統一強盛的大唐帝國，他不可能象田饒那樣選擇君主。因此，他雖有田饒“黃鵠舉”之意，卻只能“千里獨徘徊”，彷徨于茫茫的前途。這末二句，歸結到懷才不遇的主題，也結出了時代的悲劇，形象鮮明，含意無盡。
《古風》五十九首都是擬古之作。其一般特點是注重比興，立意諷托，崇尚風骨，氣勢充沛，而語言樸實。這首顯然擬阮籍《詠懷》體，對具體諷刺對象，故意閃爍其詞，但傾向分明，感情激越，手法確似阮詩。這表明李白有很高的詩歌藝術素養和造詣。但從詩的構思和詩人形象所體現的全篇風格來看，這詩又確實保持著李白的獨特風格。如上所述，首四句是詠歷史以寄理想，但手法是似乎直陳史事，不點破用意。次四句是借成語以慨現實，但都屬泛指，讀者難以猜測。末二句是借故事以寫出路，但只以引事交織描敘，用形象點到即止。總起來看，手法是故擬阮籍的隱晦，而構思則從理想高度來揭露現實的黑暗，表現出李白那種熱情追求理想的思想性格，和他的詩歌藝術的一個主要的風格特征。
譯文
燕昭王延請郭隗，高筑起了黃金臺。
劇辛從趙國投奔燕國，后來鄒衍也從齊國奔來。
可是如今的當政者，卻棄我如同塵埃。
他們寧肯花珠玉來買歌看舞，卻以糟糠養賢才。
此刻我方明白，黃鵠為什么要遠君而去，千里高飛獨自徘徊。
注釋
燕昭：即燕昭王。延：聘請。郭隗：戰國時燕國人。據《史記·燕昭公世家》記載：戰國時，燕昭王欲報齊國侵占國土之恥，屈身厚幣招納天下賢士。郭隗說：“要想招致四方賢士，不如先從我開始，這樣賢于我的人就會不遠千里前來歸附。”于是昭王修筑宮室給郭隗居住，像對待老師一樣尊重他。后來樂毅、鄒衍、劇辛等都相繼來到燕國。當鄒衍到燕國時，昭王親自拿著掃帚，屈著身子在前掃除路上灰塵，恭敬相迎。后任樂毅為上將軍。樂毅為燕國攻下齊國七十余城。
黃金臺：據《上谷郡圖經》載，黃金臺在易水東南十八里，燕昭王置千金于臺上，以延天下之士。臺故址在今河北易縣東南。
劇辛：戰國時燕將，原為趙國人，燕昭王招徠天下賢士時，由趙入燕。
鄒衍：亦作騶衍，戰國時著名的哲學家，齊國人。
奈何：怎么，為何。青云士：指身居高位的人，即達官顯貴。
買歌笑：指尋歡作樂。
舉：高飛。黃鵠舉：相傳春秋時魯國人田饒因魯哀公昏庸不明，自比為“一舉千里”的黃鵠（古書中“鵠”、“鶴”常常通用），用“黃鵠舉矣”，表示要離開魯國。
創作背景
此詩當為李白在唐玄宗天寶三載（744年）將離開長安時所作。因仰慕尊重人才的燕昭王，對當權者不重用賢士而不滿，有感而作。
作者簡介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
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