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莫言的作品代表中國主流文化嗎？
引導(dǎo)語：自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，他的作品廣為閱讀，同時也引起了很大的爭議，莫言的作品代表中國主流文化嗎?
一些丑陋、陰暗的社會現(xiàn)象，也并非不要表現(xiàn)，但百花齊放應(yīng)有主調(diào)，百鳥爭鳴應(yīng)有主旋。主流文化應(yīng)能負載時代信息，能積極反映大時代的洪流澎湃，能預(yù)測和引領(lǐng)歷史的未來，能代表先進文化的發(fā)展方向。
1、莫言的那一篇獲獎作品能進入文化主流?從1981年開始，莫言創(chuàng)作的《紅高粱家族》、《紅樹林》、《蛙》等一大批冗長、粗糙、低級、下流的系列作品，雖多次獲得國內(nèi)和國際文學(xué)獎，但他寫過一篇帶有亮色的作品嗎?寫過一篇能代表中國主流文化，能代表中國的文學(xué)發(fā)展方向的作品!?莫言的作品能和巴金、老舍、魯迅相比嗎?莫言有他們的擔(dān)當(dāng)嗎?
博友大鐵象：莫言的叛逆不同于魯迅那樣把投槍、匕首投向黑暗的反動統(tǒng)治，而是在沮兄嘲諷近百年來千千萬萬仁人志士，曾經(jīng)為之拋頭顱灑熱血的人民革命事業(yè)。當(dāng)今以莫言為代表的中國文壇，對大時代表現(xiàn)的冷漠、冷血、冷酷，簡直讓人難以置信;莫言之類遠離時代的作品獲獎越多，恰恰表明中國文壇墮落之深!德國著名漢學(xué)家、翻譯家、作家顧彬則直截了當(dāng)?shù)恼f：“當(dāng)代中國文學(xué)多是‘垃圾’”。
2、扭曲的心態(tài)怎么能寫出主流作品?人不可貌相。中國古代的丑女丑男，有很多品格閃亮的大文學(xué)家。可怕的是因相貌丑陋，長期遭到歧視，而將心理扭曲成了變態(tài)。人的長相基本是天生的，對此無可非議。《巴黎圣母院》的敲鐘人卡西莫多，雖長相丑陋又聾又啞，但他心靈不丑，照樣給人們留下驚嘆。如果僅僅是個人的心理丑陋，對社會還造不成太大傷害，而最為可怕的是，莫言將扭曲變態(tài)的心理和畸形的、灰暗的、，甚至帶有仇視的價值標準帶入作品，以誤人子弟，這才是最為丑陋不堪!
黑夜，不會明白白天;心里有屎，絕見不到真佛!莫言自己設(shè)計的三個故事，其實就是三個語焉不詳?shù)闹i語，他不說出謎底，你只能瞎猜。套用一下他的斯德哥爾摩句式--“我說的能算嗎?我說了不算”。這就是莫言的陰暗，這就是莫言的狡猾，這就是莫言的無賴。
可不管莫言多么的狡猾，都絕難改變一個規(guī)律：任何一個渺小的靈魂，只要躍上了時代的潮頭，都會飄向很遠很遠;任何一部文字作品，只要在時代的潮頭弄浪，他都會成為一個時代的記錄，并成為歷史的經(jīng)典。莫言的這些亂七八糟的作品，無論多少人給吹喇叭，無論獲了多少大獎(獲獎腐朽也是盡人皆知)，無論罩上多大的光環(huán)，終究都改變不了其作品下流的本性，其作品也最終將被還原于本來面目。真理是時間的女兒，歲月會做出最客觀的判斷。
3、主流文學(xué)必須有神圣的使命和擔(dān)當(dāng)。“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭文藝方針。”這不應(yīng)該是有品德，有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷覒?yīng)該的堅守?文學(xué)的天敵是淺薄，舉凡中外的大文學(xué)藝術(shù)作品，以大主題負載大信息，是成為經(jīng)典作品的前提。只有深刻表現(xiàn)了大政治的文學(xué)藝術(shù)，才能成為大作品!莫言以陰暗扭曲心理寫下的冗長、低俗的東西，就是被一些人捧上天，也絕難成為經(jīng)典!
一個作品要有更多受眾，就要有啟發(fā)性，有共鳴區(qū)，有相關(guān)性，莫言的作品到底有多少人看過?《延安文藝座談會的講話》，不能說句句是真理，但至少他將千百年來文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律總結(jié)出來了，那就是人民需要藝術(shù)，而藝術(shù)更需要人民。
而莫言的作品走紅，恰恰相伴的是對《延安文藝座談會的講話》的顛覆，是對《講話》肆意污蔑。“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品”。“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。”
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