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歐陽(yáng)修《生查子·含羞整翠鬟》全文及鑒賞
生查子·含羞整翠鬟
宋代：歐陽(yáng)修
含羞整翠鬟，得意頻相顧。
雁柱十三弦，一一春鶯語(yǔ)。
嬌云容易飛，夢(mèng)斷知何處。
深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。
《生查子·含羞整翠鬟》翻譯
似嬌還羞抿了抿秀發(fā)烏鬟，笑靨盈盈秋波流轉(zhuǎn)頻頻顧盼。玉手纖指輕彈，箏聲婉轉(zhuǎn)歡快，琴弦飛蕩回旋，似春鶯傳情，低語(yǔ)交歡。
曲終人去，宛如飛云飄逸，只留下嬌柔的身影。春夢(mèng)已斷不知何處尋覓。庭院深深，鎖住的是寂寞和黃昏，還有那陣陣凄雨敲打芭蕉聲。
《生查子·含羞整翠鬟》注解
翠鬟：婦女環(huán)形發(fā)譬稱鬟。翠鬟，泛稱美發(fā)。
雁柱十三弦；箏有十三弦；琴柱斜排如雁斜飛，稱雁柱。這里均代指古箏。
《生查子·含羞整翠鬟》賞析
此詞以男子的口吻，寫(xiě)一女子彈箏的情景，并在其中滲入愛(ài)情與離愁。
上片描寫(xiě)從前女子在與情郎相聚時(shí)彈箏的情景。起首一句好似一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，先畫(huà)出這位女子的嬌容美態(tài)。此時(shí)她仿佛坐在箏前，旁邊站著一位英俊少年。在彈箏之前，她嬌羞怯怯，理了理頭發(fā)。“整翠鬟”三字把她內(nèi)心深處一股難名狀的激動(dòng)感情恰當(dāng)?shù)胤从吵鰜?lái)。下面“得意頻相顧”一句，是寫(xiě)這女子彈箏彈到高潮，她的感情已和箏聲溶為一片，忘記了方才的羞怯，不時(shí)地回眸一顧，看看身旁的少年。這是用白描的手法表現(xiàn)演奏者與欣賞者的感情交流。
“雁柱”二句具體地描寫(xiě)箏聲。唐宋時(shí)箏有十三弦，每弦用一柱支撐，斜列如雁行，故稱“雁柱”“一一春鶯語(yǔ)”，系以鶯語(yǔ)擬箏聲。白居易《琵琶行》云：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑。”韋莊《菩薩蠻》云：“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。”似為此句所本。前一句以“雁行”比箏柱，這一句以“鶯語(yǔ)”狀箏聲，無(wú)論在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都給人以美感。而“十三”、“一一”兩組數(shù)字，又使人覺(jué)得女子的十指在一一按動(dòng)箏弦，輕攏慢捻，很有節(jié)奏。隨著十指的滑動(dòng)，弦上發(fā)出悅耳的曲調(diào)。在這里，詞人著一“語(yǔ)”字，又進(jìn)一步擬人化，好像這弦上發(fā)出的聲音在傾訴女子的心曲。
下片寫(xiě)此時(shí)兩情隔絕，凄苦難禁。“嬌云”二句，語(yǔ)本宋玉《高唐賦》，暗示他們?cè)趶椆~之后曾有一段幽會(huì)。然而好景不長(zhǎng)，他們很快分離了。著以“容易”二字，說(shuō)明他們的分離是那樣的輕易、那樣的迅速，其中充滿了懊惱與悵恨，也充滿了憐惜與懷念之情。“夢(mèng)斷知何處”，表明他們的歡會(huì)象陽(yáng)臺(tái)一夢(mèng)；然而鴛魂縹緲，舊夢(mèng)依稀，一覺(jué)醒來(lái)，仍被冷冷清清的氛圍所籠罩。
結(jié)尾二句，寫(xiě)男子深院獨(dú)處，黃昏時(shí)刻，諦聽(tīng)著窗外的雨聲。陣陣急雨，敲打芭蕉，這是男子在回憶中產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，也是他迫促煩躁心情的寫(xiě)照，同時(shí)又表現(xiàn)了孤棲時(shí)刻幽寂凄清的況味。雨聲即為箏聲，這樣的箏聲，最易觸動(dòng)愁緒。
這首詞巧妙地運(yùn)用了哀樂(lè)對(duì)比。上片充滿了歡樂(lè)的氣氛、明快的節(jié)奏；下片則情深調(diào)苦，表現(xiàn)了孤單寂寞的悲哀。以樂(lè)景反跌哀情，故哀情更為動(dòng)人。詞中正面描寫(xiě)彈箏的女子，而以英俊少年作側(cè)面的陪襯；上片中寫(xiě)這男子隱約在場(chǎng)，下片中則寫(xiě)女子在回憶中出現(xiàn)，虛實(shí)相間，錯(cuò)綜敘寫(xiě)，詞中的感情就不會(huì)變得單調(diào)。作者善于運(yùn)用比喻，如以“雁行”比箏柱，以“鶯語(yǔ)”擬箏聲，以“嬌云”狀遠(yuǎn)去的彈箏女子，以雨打芭蕉喻箏中的哀音，或明比，或暗喻，都增加了詞的形象性和感染力。
《生查子·含羞整翠鬟》創(chuàng)作背景
此詞是用男子的口吻，回憶了自己喜歡的一位女子彈箏的情景。這是代言體作品，其創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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