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            海涅后期政治抒情詩

            時間:2020-08-25 17:49:36 情詩 我要投稿

            海涅后期政治抒情詩

              海涅是歌德之后德國最重要的詩人。他的早期創作主要是抒情詩《歌集》(1827)和4卷《旅行記》(1826~1831)。

              《頌歌》

              作者:海涅

              我是劍, 我是火焰.

              黑暗里我照耀著你們,

              戰斗開始時,

              我奮勇當先

              走在隊伍的最前列.

              我周圍倒著

              我的戰友的尸體,

              可是我們得到了勝利.

              我們得到了勝利,

              可是周圍倒著

              我的戰友的尸體.

              在歡呼勝利的凱歌里

              響著追悼會嚴肅的歌聲.

              但我們沒有時間歡樂,

              也沒有時間哀悼.

              喇叭重新吹起,

              又開始新的戰斗.

              我是劍, 我是火焰。

              附:海因里希·海涅簡介

              海因里希·海涅(Heinrich Heine 1797年12月13日~1856年2月17日)[1] ,德國著名抒情詩人和散文家,被稱為“德國古典文學的最后一位代表”。

              1797年12月13日生于德國萊茵河畔杜塞爾多夫一個猶太人家庭。童年和少年時期經歷了拿破侖戰爭。學過金融和法律。

              1795年,拿破侖的軍隊曾開進萊茵河流域,對德國的封建制度進行了一些民主改革。正如恩格斯所指出,拿破侖“在德國是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會的摧殘人”。法軍的這些改革,使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善,因此海涅從童年起就接受了法國資產階級革命思想的影響。

              1821年開始發表詩作,以4卷《游記》(1826-27,1830-31)和《歌集》(1827)而聞名文壇。1825年為取得德國公民權而皈依基督教,但因此疏遠了自己的猶太民族。而他的革命思想又使他在德國無法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎,從詩歌寫作轉向政治活動,成為國家民主運動的領導人,同時對法國和德國文化有許多評述。

              詩人以平常的詞匯,普通的語句構造出思想深刻、生動優美的詩篇。在德國文學中既是作家又是思想家的不乏其人,但像海涅那樣將二者完美地統一起來,而又沒有讓詩歌負擔哲學的沉重的,卻不多見。

              歷史評價

              德語的靈魂里,一個歌德后的太陽,在1797年12 月13日悄悄誕生于迪塞爾多夫。或因循于一種創世的秘密,沸騰的猶太人血液便成為拿破侖的一顆永不殞滅的星宿。生之地不容,他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學……林茨科普夫的'銀行……波恩大學法學系命運在短短的時間里迅速變幻,詩人的命運成為他最終的結局。 海涅,一個玩弄政治權謀的詩歌駕馭者,穿插于黑暗德國的塵囂,他曾座于黑格爾的講臺下,聆聽“世界精神”的圣音。他放飛夜鶯,詩兒的花被收入1827年的《短歌集》,淚水中過濾出的詩行,帶著哭泣化為藝術的夢語。讓我們記住阿瑪莉,那一滴滴淚珠中的精靈,被他當作蛹置入他詩行的編織物里,可最終,瑪蒂爾德,一個巴黎的女子,在18 41年8 月31日,海涅同她走上了圣蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態降身于這不懂德語與詩歌的巴黎姑娘身邊,他承認“我命中注定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西”。

              海涅,猶太人的后裔,多舛的歷史潮流里,他沒有成迎浪的砥石,他悄悄的潛入海利根施塔特,在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗,把名字由哈里海涅,改為了海因里希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰,他選擇了不幸。受洗并沒有提供給他進入歐羅巴大陸的“入場券”,在痛苦的生活旋律里,他以他的詩達到一切虛無的空名。

              海涅,一個對金錢滿不在乎的詩人,他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取,他高額地出售自己的稿子,他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的定金,他享受法蘭西政府提供給他的養老金,他任意揮霍,在交易所賭博無所顧忌。 海涅,他不是一個窮困的詩人,他不會因寫詩而為求生存而苦苦掙扎。他自由穿梭于德意志意識的森林,用流利的德語建構他不朽的詩歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續圣西門主義者對塵世幸福的要求,自此海涅譜寫自己革命的秘密,法蘭西使他享受貢仰的香氣,德意志書報檢查制度讓他處處碰壁。

              海涅制定自家精神的憲法,任意而為放達而歌,他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個無懼的騎士,把詩歌作為他鋒利的寶劍,向他所憎恨的黑暗重重刺去。

              海涅一個被誤認為受卡爾·馬克思影響至深的詩人,他模糊不清的言語,留給后人一個難解的謎。

              他就是他,海涅就是海涅,馬克思偏愛海涅,并不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。

              海涅,是人,他倒下了,因病而倒下了,然而海涅是海涅,他作為垂死的斗劍士作出最后的一搏,他在臨終前,行將就木前,將死神呼喚他的聲音,變成詩的音響,把骨頭敲擊變成節奏,將他忽閃顫動的生命之光再一次設計成微笑的亡靈。

              海涅,一個偉大的德語詩人,一個不朽的精靈,就在1856年2月17日被一只蝴蝶引去,他去了另一個世界,去尋找那永恒的夜鶯,留下了他的肉體在蒙馬特爾公墓安息。


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