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    淺談詩(shī)歌與人的關(guān)系散文

    時(shí)間:2024-09-23 14:01:04 散文 我要投稿
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    淺談詩(shī)歌與人的關(guān)系散文

      每個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)不同,特別是現(xiàn)代詩(shī)歌,更是各異,沒(méi)了框架限制,但我個(gè)人認(rèn)為;沒(méi)框架不等于沒(méi)形,詩(shī)歌形體還是存在的,詩(shī)歌應(yīng)該保存無(wú)形的整體形態(tài),在這個(gè)基礎(chǔ)上自由發(fā)揮、創(chuàng)新,這才有利益現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展。

    淺談詩(shī)歌與人的關(guān)系散文

      一首好詩(shī)不僅有真實(shí)的情感,還應(yīng)有優(yōu)美的意境和思想深度和內(nèi)涵,洛夫說(shuō)過(guò):“真正的詩(shī)人都是先從個(gè)人出發(fā),再擴(kuò)展到國(guó)家、社會(huì),但如果僅從個(gè)人出發(fā),抒發(fā)個(gè)人情感,他可能就只是一個(gè)普通詩(shī)人,一個(gè)寫(xiě)出了好詩(shī)的優(yōu)秀詩(shī)人。要成為大詩(shī)人,得關(guān)注身邊的人,從小我進(jìn)入大我。真正的大家追求的不是當(dāng)時(shí),不會(huì)迎合當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇和讀者,他有個(gè)人的信念,對(duì)他來(lái)說(shuō),寫(xiě)詩(shī)不僅僅是寫(xiě)作,而且是一種創(chuàng)造,一種價(jià)值的創(chuàng)造!

      欣賞詩(shī)歌;本質(zhì)上說(shuō)是情感的體驗(yàn),要充分理解一首詩(shī)歌,全面地對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行品讀,這就跟讀者的鑒賞能力有著相當(dāng)大的關(guān)系。語(yǔ)言本身存在于表意性和表象性,這些特性也被文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用。但文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言藝術(shù),詩(shī)歌語(yǔ)言更是具有自身的獨(dú)特性,可以說(shuō)詩(shī)歌是“小器皿,大容量!

      拋開(kāi)文學(xué)理論,通俗易懂說(shuō);詩(shī)歌就像一棵大樹(shù),有根、有樹(shù)枝和樹(shù)葉,一首成形的詩(shī)歌就是一棵完整的樹(shù)。如果,樹(shù)枝和樹(shù)葉不在樹(shù)上,而是撒在地上,那樹(shù)也就不像樹(shù)的形態(tài)了。除了形態(tài),還有枝條的位置和美感,一個(gè)有審美觀的人,就會(huì)把多余的岔枝修剪掉,恰到好處的留下該留的枝條。同樣,樹(shù)葉過(guò)茂就顯得擁擠。寫(xiě)詩(shī)歌實(shí)際上就是修正樹(shù)的過(guò)程。特別是初寫(xiě)者,很多都是樹(shù)枝和樹(shù)葉撒滿地,而樹(shù)上恰恰沒(méi)有樹(shù)枝和樹(shù)葉,到最后連樹(shù)梢和樹(shù)根也不知道跑哪兒去了。

      還有一部分,掌握了詩(shī)歌寫(xiě)作技巧,拿文字游戲,從技巧上找不出什么毛病,但仔細(xì)一讀,蒼白一片,不單單是語(yǔ)言的蒼白,還有思想的空白,這樣的詩(shī)歌只有殼,沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的東西,不讀也罷。

      優(yōu)秀的詩(shī)歌作品,在淺顯的語(yǔ)言中,蘊(yùn)藏著無(wú)限的、超自然的空間。很多幻象現(xiàn)實(shí)主義作品,可以說(shuō)是作者與讀者達(dá)成的一種不可言傳的互通關(guān)系。按弗洛姆說(shuō)法:“人的本質(zhì)在于人在自然中的存在與同時(shí)又超越自然之間的矛盾!

      人在這個(gè)世間生存,往往充滿了矛盾,而這種矛盾的根來(lái)源于人生和人性在兩個(gè)軌道上跑步的緣故。人生存在人類這個(gè)群體,必須要按照人類給人自己制定的游戲規(guī)則。而人性本來(lái)就是一匹野馬,在奔跑中它會(huì)不?粗硪粭l道上的你,時(shí)不時(shí)給你下絆,你就會(huì)時(shí)刻提醒自己,一定要跑自己的道。人的痛苦便由此而生。

      人類的存在豐富了世界,人類不斷地挖掘,在未知的領(lǐng)域里探索,在進(jìn)化中有了精神文明與藝術(shù),哲學(xué)、科學(xué)等,文學(xué)也由此誕生。慢慢人們發(fā)現(xiàn),人生就是哲學(xué),任何一樣藝術(shù)作品離不開(kāi)生活的本身,離不開(kāi)世界萬(wàn)象,詩(shī)歌也一樣。亞里士多德認(rèn)為:“寫(xiě)詩(shī)這種活動(dòng)比寫(xiě)歷史更富于哲學(xué)意味。”

      詩(shī)歌帶給了人類精神食糧,詩(shī)歌好寫(xiě),也難寫(xiě)。閱讀、積累、學(xué)習(xí)、實(shí)踐,在這個(gè)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng),“別想一下造出大海,必須先由小河川開(kāi)始!

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