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三字經(jīng)帶拼音誦讀
導(dǎo)語(yǔ)：《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是由小編整理的關(guān)于《三字經(jīng)》帶拼音誦讀。歡迎閱讀！
《三字經(jīng)》（注音）
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 性 本 善
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 習(xí) 相 遠(yuǎn)
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
茍 不 教 性 乃 遷
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 貴 以 專(zhuān)
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 擇 鄰 處
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 學(xué) 斷 機(jī) 杼
dòu yān shān yǒu yì fāng
竇 燕 山 有 義 方
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 名 俱 揚(yáng)
yǎng bú jiào fù zhī guò
養(yǎng) 不 教 父 之 過(guò)
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 嚴(yán) 師 之 惰
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 學(xué) 非 所 宜
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 學(xué) 老 何 為
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 不 成 器
rén bù xué bù zhī yì
人 不 學(xué) 不 知 義
wèi rén zǐ fāng shào shí
為 人 子 方 少 時(shí)
qīn shī yǒu xí lǐ yí
親 師 友 習(xí) 禮 儀
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 齡 能 溫 席
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 親 所 當(dāng) 執(zhí)
róng sì suì néng ràng lí
融 四 歲 能 讓 梨
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 長(zhǎng) 宜 先 知
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 次 見(jiàn) 聞
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 數(shù) 識(shí) 某 文
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 十 而 百
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 千 而 萬(wàn)
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 天 地 人
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 日 月 星
sān gāng zhě jūn chén yì
三 綱 者 君 臣 義
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 親 夫 婦 順
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 曰 秋 冬
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 時(shí) 運(yùn) 不 窮
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 曰 西 東
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 應(yīng) 乎 中
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 木 金 土
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 本 乎 數(shù)
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 義 禮 智 信
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 不 容 紊
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 麥 黍 稷
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 人 所 食
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
馬 牛 羊 雞 犬 豕
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 人 所 飼
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 曰 哀 懼
ài wù yù qī qíng jù
愛(ài) 惡 欲 七 情 具
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 木 石 金
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
絲 與 竹 乃 八 音
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 父 而 身
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 子 而 孫
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孫 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
小 學(xué) 終 至 四 書(shū)
lún yǔ zhě èr shí piān
論 語(yǔ) 者 二 十 篇
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 記 善 言
乃 九 族 人 之 倫
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 夫 婦 從
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 則 友 弟 則 恭
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
長(zhǎng) 幼 序 友 與 朋
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 則 敬 臣 則 忠
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 義 人 所 同
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 訓(xùn) 蒙 須 講 究
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
詳 訓(xùn) 詁 明 句 讀
wéi xué zhě bì yǒu chū
為 學(xué) 者 必 有 初
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 學(xué) 終至 四 書(shū)
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 七 篇 止
jiǎng dào dé shuō rén yì
講 道 德 說(shuō) 仁 義
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 子 思 筆
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 庸 不 易
zuò dà xué nǎi zēng zǐ
作 大 學(xué) 乃 曾 子
zì xiū qí zhì píng zhì
自 修 齊 至 平 治
xiào jīng tōng sì shū shú
孝 經(jīng) 通 四 書(shū) 熟
rú liù jīng shǐ kě dú
如 六 經(jīng) 始 可 讀
shī shū yì lǐ chūn qiū
詩(shī) 書(shū) 易 禮 春 秋
hào liù jīng dāng jiǎng qiú
號(hào) 六 經(jīng) 當(dāng) 講 求
yǒu lián shān yǒu guī cáng
有 連 山 有 歸 藏
yǒu zhōu yì sān yì xiáng
詩(shī) 既 亡 春 秋 作
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 貶 別 善 惡
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 傳 者 有 公 羊
有 周 易 三 易 詳
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào
有 典 謨 有 訓(xùn) 誥
yǒu shì mìng shū zhī ào
有 誓 命 書(shū) 之 奧
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ
我 周 公 作 周 禮
zhù liù guān cún zhì tǐ
著 六 官 存 治 體
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 注 禮 記
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 禮 樂(lè) 備
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 國(guó) 風(fēng) 曰 雅 頌
hào sì shī dāng fěng yǒng
號(hào) 四 詩(shī) 當(dāng) 諷 詠
shī jì wáng chūn qiū zuò
詩(shī) 既 亡 春 秋 作
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 有 谷 梁
jīng jì míng fāng dú zǐ
經(jīng) 既 明 方 讀 子
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 記 其 事
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 揚(yáng)
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 及 老 莊
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
經(jīng) 子 通 讀 諸 史
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 知 終 始
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 農(nóng) 至 黃 帝
hào sān huáng jū shàng shì
號(hào) 三 皇 居 上 世
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 號(hào) 二 帝
逞 干 戈 尚 游 說(shuō)
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 終 戰(zhàn) 國(guó)
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 遜 稱(chēng) 盛 世
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 商 有 湯
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 強(qiáng) 七 雄 出
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 稱(chēng) 三 王
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 傳 子 家 天 下
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 載 遷 夏 社
tāng fá xià guó hào shāng
湯 伐 夏 國(guó) 號(hào) 商
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 載 至 紂 亡
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 始 誅 紂
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 載 最 長(zhǎng) 久
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 轍 東 王 綱 墜
chěng gān gē shàng yóu shuì
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 始 兼 并
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
傳 二 世 楚 漢 爭(zhēng)
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 興 漢 業(yè) 建
zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
至 孝 平 王 莽 篡
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 興 為 東 漢
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 終 于 獻(xiàn)
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吳 爭(zhēng) 漢 鼎
hào sān guó qì liǎng jìn
號(hào) 三 國(guó) 迄 兩 晉
sòng qí jì liáng chén chéng
宋 齊 繼 梁 陳 承
相關(guān)閱讀：《三字經(jīng)》的知識(shí)
《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙的讀物，知名度極高。古代兒童都是通過(guò)背誦《三字經(jīng)》來(lái)識(shí)字和知理的。《三字經(jīng)》用簡(jiǎn)潔的通俗白話講出了那亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；沒(méi)有受到文字的限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類(lèi)的知識(shí)揉合在一起，全文的用典極多，全篇充滿了樂(lè)觀的精神。
在《三字經(jīng)》的'出現(xiàn)之前的時(shí)期，蒙學(xué)讀物都是四個(gè)字一句，《三字經(jīng)》就用三言的形式出現(xiàn)，讀起來(lái)輕松愉快，更加符合兒歌的特點(diǎn)，明朝趙南星稱(chēng)其“句短而易讀，殊便于開(kāi)蒙”，所以此為蒙學(xué)第一書(shū)。《三字經(jīng)》在古代被稱(chēng)為“小綱鑒”，可以將零散的知識(shí)貫穿起來(lái)，使讀書(shū)積累的百科知識(shí)，得以納入一個(gè)清晰的知識(shí)體系。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為中國(guó)三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。
從明朝開(kāi)始，《三字經(jīng)》就已流傳至中國(guó)以外的國(guó)家。
根據(jù)歷史記載，世界上最早的《三字經(jīng)》翻譯本是拉丁文。1579年，歷史上第一位研究漢學(xué)的歐洲人羅明堅(jiān)，到澳門(mén)學(xué)習(xí)中文，他從1581年就開(kāi)始著手翻譯《三字經(jīng)》，并將譯文寄回意大利。
1727年，沙俄政府派遣一批人士到中國(guó)學(xué)習(xí)儒家文化，首先研讀的就是《三字經(jīng)》。其中一位學(xué)生羅索興將它翻譯為俄文，后入選作為培訓(xùn)的教材，成為俄國(guó)文化界的流行讀物。1779年，彼得堡帝俄科學(xué)院又公開(kāi)出版了列昂節(jié)夫（1716~1786年）翻譯的《三字經(jīng)及名賢集合刊本》，因?yàn)樗膬?nèi)容與當(dāng)時(shí)女皇葉卡捷林娜二世推行的講求秩序的“開(kāi)明專(zhuān)制”等政治策略不謀而合，所以政府遂正式“推薦給俄國(guó)公眾”并且走向民間。
“俄國(guó)漢學(xué)之父”俾丘林（1777~1853年）曾在北京生活了14年，深諳經(jīng)史，更明曉《三字經(jīng)》的文化內(nèi)涵和社會(huì)影響，他在1829年推出《漢俄對(duì)照三字經(jīng)》，并稱(chēng)《三字經(jīng)》是“十二世紀(jì)的百科全書(shū)”。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)教育界在討論關(guān)于兒童教育的問(wèn)題，于是《三字經(jīng)》成為“俄國(guó)人閱讀中文翻譯本的指南”，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)流行讀物。
普希金細(xì)讀后，在作序時(shí)稱(chēng)贊此書(shū)是“三字圣經(jīng)”。普希金研讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》，但對(duì)于《三字經(jīng)》情有獨(dú)鐘，如今普希金的故居還有珍藏著當(dāng)年他讀過(guò)的《三字經(jīng)》。喀山大學(xué)與彼得堡大學(xué)的東方學(xué)系都有用《三字經(jīng)》作為初級(jí)教材，而大多數(shù)入華的商團(tuán)和駐華使者的培訓(xùn)多用《三字經(jīng)》為首選的教材，因而，《三字經(jīng)》在俄國(guó)文化歷史上留下了自己深深的印記。
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